miércoles, 31 de julio de 2013




                                     Fundación de Alba de Tormes(3)

 

En la fundación de Alba de Tormes concurren unos hechos "singulares", que llamaron la atención a la fundadora Madre Teresa.

Lo primero , una esposa llamada Teresa de Layz , que cede su propia casa a Madre Teresa,para que haga en ella una fundación de Descalzas.Desde que nació algo la distingue. La señora Layz fue la quinta hija  de un matrimonio. Los padres se opusieron a tener una hija más, porque estaban esperando que naciera un varón.Por eso  se olvidaron de la niña, que no recibió ninguna atención, hasta que un extraño lo advirtió y le dio alimento, y se ocupó de que la bautizaran.

 Así lo cuenta la Fundadora; "Pues, tornando a lo que decía, vienen las cosas a términos, que, como cosa que les importaba poco la vida de la niña, a tercer día de su nacimiento se la dejaron sola y sin acordarse nadie de ella desde la mañana hasta la noche. Una cosa habían hecho bien, que la habían hecho bautizar a un clérigo luego en naciendo. Cuando a la noche vino una mujer, que tenía cuenta con ella y supo lo que pasaba, fue corriendo a ver si era muerta, y con ella otras algunas personas que habían ido a visitar a la madre, que fueron testigos de lo que ahora diré. La mujer la tomó llorando en los brazos, y le dijo: "¡Cómo, mi hija! ¿vos no sois cristiana?", a manera de que había sido crueldad. Alzó la cabeza la niña y dijo: "Sí soy", y no habló más hasta la edad que suelen hablar todos. Los que la oyeron, quedaron espantados, y su madre la comenzó a querer y regalar desde entonces, y así decía muchas veces que quisiera vivir hasta ver lo que Dios hacía de esta niña. Criábalas muy honestamente, enseñándolas todas las cosas."

Casó con Velázquez, tesorero de la Universidad de Salamanca, a donde se fueron a vivir. Resultó que los Duques de Alba le ofrecieron darle un oficio de contador de sus haciendas en la Villa Ducal, a donde tuvieron que trasladarse. Como no llegaron a tener hijos, a la Sra.Layz se le ocurrió buscar una comunidad de monjas  que ocuparan para convento parte de su vivienda. Don Francisco Velázquez dio su conformidad.Antes ocurrió un hecho misterioso, que fue determinante para el caso.

Un día cayeron en la cuenta, de que en esta casa de Alba había un pozo, debajo del corredor , unas flores blancas y la imagen de San Andrés. Exactamente el contenido de una visión que la Señora Layz había tenido,años antes,en su casa de Salamanca. En esto vieron la señal de que Dios les pedía dedicar  la  casa a un convento de monjas.¿Monjas, de qué Orden? Les ofrecieron varias clases a escoger. Hasta que un fraile franciscano sugirió que ¿por  qué no de las descalzas de la Madre Teresa?.

No fue difícil localizar a la Madre pues allí mismo en Alba de Tormes vivían sus hermanos. La Santa recorrió los veinte kilómetros que la separaban de Salamanca, y se desplazó a Alba, para ver la casa y los pormenores de mantenimiento de las futuras Monjas. Así lo cuenta ella misma: “En fin, vinieron a ponerse en razón y dar bastante renta para el número, y lo que les tuve en mucho, fue que dejaron su propia casa para darnos y se fueron a otra harto ruín. Púsose el Santísimo Sacramento, e hízose la fundación, dia de la Conversión de San Pablo, año de 1571.

 

 

martes, 30 de julio de 2013











                                               DOMINGO XVIII C.-  Dia 4 de agosto.
Cada vez sabemos más de la situación social y económica que Jesús conoció en la Galilea de los años treinta. Mientras en las ciudades de Séforis y Tiberíades crecía la riqueza, en las aldeas aumentaba el hambre y la miseria. Los campesinos se quedaban sin tierras y los terratenientes construían silos y graneros cada vez más grandes.

         En un pequeño relato, conservado por el evangelista San Lucas, Jesús revela qué piensa de aquella situación tan contraria al proyecto querido por Dios, de un mundo más humano para todos. No narra esta parábola para denunciar los abusos y atropellos que cometen los terratenientes, sino para desenmascarar la insensatez en que viven instalados.

         Un rico terrateniente se ve sorprendido por una gran cosecha. No sabe cómo gestionar tanta abundancia. “¿Qué haré?”. Su monólogo nos descubre la lógica insensata de los poderosos que solo viven para acaparar riqueza y bienestar, excluyendo de su horizonte a los necesitados.

         El rico de la parábola planifica su vida y toma decisiones. Destruirá los viejos graneros y construirá otros más grandes. Almacenará allí toda su cosecha. Puede acumular bienes para muchos años. En adelante, solo vivirá para disfrutar:”túmbate, come, bebe y date buena vida”. De forma inesperada, Dios interrumpe sus proyectos: “Imbécil, esta misma noche, te van a exigir tu vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?”.

         Este hombre reduce su existencia a disfrutar de la abundancia de sus bienes. En el centro de su vida está solo él y su bienestar. Dios está ausente. Los jornaleros que trabajan sus tierras no existen. Las familias de las aldeas que luchan contra el hambre no cuentan. El juicio de Dios es rotundo: esta vida solo es necedad e insensatez.

         En estos momentos, prácticamente en todo el mundo está aumentando de manera alarmante la desigualdad. Este es el hecho más sombrío e inhumano: ”los ricos, sobre todo los más ricos, se van haciendo mucho más ricos, mientras los pobres, sobre todo los más pobres, se van haciendo mucho más pobres” (Zygmunt Bauman).

         Este hecho no es algo normal. Es, sencillamente, la última consecuencia de la insensatez más grave que estamos cometiendo los humanos: sustituir la cooperación amistosa, la solidaridad y la búsqueda del bien común de la Humanidad por la competición, la rivalidad y el acaparamiento de bienes en manos de los más poderosos del Planeta.
         Desde la Iglesia de Jesús, presente en toda la Tierra, se  escucha el clamor de sus seguidores contra tanta insensatez, y la reacción contra el modelo que guía hoy la historia humana, como ha puesto en evidencia con sus palabras y gestos el Papa Francisco, en las recientes JMJRIO, en Brasil

lunes, 29 de julio de 2013




Fundación del monasterio de Nuestra Señora de la Anunciación, que está en Alba de Tormes (2)

 Como un paréntesis en su vida, Teresa de Laiz volvió a Salamanca con su marido, adonde estaba con gran contento y muchos bienes del mundo, por tener un cargo en la Universidad ,que todos los deseaban mucho contentar, y regalaban . Sólo tenían una pena, que era no les dar nuestro Señor hijos, y para que se los diese eran grandes las devociones y oraciones que ella hacía. Ante esa situación, tomó la decisión de emplear sus bienes en una fundación piadosa.
 Quedando ella muy espantada de esta visión, dijo a su marido que pues Dios no era servido de darles hijos, que hiciesen un monasterio de monjas. El, como es tan bueno y la quería tanto, holgó de ello y comenzaron a tratar adónde le harían. Ella quería en el lugar que había nacido( Alba de Tormes); él le puso justos impedimentos para que entendiese no estaba bien allí.

 Andando tratando esto, envió la duquesa de Alba a llamarle; y como fue, mandole se tornase a Alba a tener un cargo y oficio que le dio en su casa . El, como fue a ver lo que le mandaba y se lo dijo, aceptólo, aunque era de muy menos interés que el que tenía en Salamanca. Su mujer, de que lo supo, afligióse mucho, porque, como he dicho, tenía aborrecido aquel lugar, por estar más a su gusto en Salamanca. El compró una casa y envió por ella. Vino con gran fatiga, y más la tuvo cuando vio la casa; porque aunque era en muy buen puesto y de anchura, no tenía edificios, y así estuvo aquella noche muy fatigada.Pero resultó que en Salamanca había tenido un sueño de que encontraían una casa,con un patio y un pozo en él. Otro día en la mañana, como entró en el patio, vio al mismo lado el pozo, adonde había visto a San Andrés, y todo, ni más ni menos que lo había visto, se le representó; digo el lugar, que no el Santo, ni prado, ni flores, aunque ella lo tenía y tiene bien en la imaginación.

 Ella, como vio aquello, quedó turbada y determinada a hacer allí el monasterio y con gran consuelo y sosiego ya para no querer ir a otra parte. Ahora tenía que escoger la Orden de las tales monjas. Y comenzaron a comprar más casas juntas, hasta que tuvieron sitio muy bastante. Ella andaba cuidadosa de qué Orden le haría, porque quería fuesen pocas y muy encerradas, y tratándolo con dos religiosos de diferentes Ordenes, muy buenos y letrados, entrambos le dijeron sería mejor hacer otras obras; porque las monjas las más estaban descontentas.

Dios quiso que  un confesor que tenía la señora Laiz, fraile de San Francisco, hombre de letras y calidad oyó hablar de Madre Teresa de Jesús.Le dieron noticia de estos monasterios de nuestra Señora del Carmen que ahora se fundaban. El, informado muy bien, tornó a ella y díjole que ya había hallado que podía hacer el monasterio como quería; díjole lo que pasaba, y que procurase tratarlo con M.Teresa de Jesús. Así se hizo. Harto trabajo se pasó,- dice nuestra Santa-, en concertarnos, porque yo siempre he pretendido que los monasterios que fundaba con renta la tuviesen tan bastante, que no hayan menester las monjas a sus deudos ni a ninguno, sino que de comer y vestir les den todo lo necesario en la casa, y las enfermas muy bien curadas; porque de faltarles lo necesario vienen muchos inconvenientes. Y para hacer muchos monasterios de pobreza sin renta, nunca me falta corazón y confianza, con certidumbre que no les ha Dios de faltar. Y para hacerlos de renta y con poca, todo me falta. Por mejor tengo que no se funden.

 

sábado, 27 de julio de 2013

viernes, 26 de julio de 2013












DOMINGO XVII C- Dia 28 de julio, PADRE NUESTRO 

 

El evangelio de este domingo responde a una petición que le hicieron sus discípulos a Jesús; “Enséñanos a orar”. Jesucristo acogió su petición, y les enseñó no sólo cómo tenían que orar, sino que les dictó el texto exacto de la oración que tenían que dirigir a Dios, la oración conocida como el Padre nuestro, según nos recuerda el evangelio de este domingo. Cuando rezamos al Padre nuestro, de lo primero que tenemos que caer en la cuenta es que no es una oración que se atribuya a algún santo o a algún Papa. Rezamos con las mismas palabras con que rezó Jesucristo. Es una oración que compuso el mismo Jesucristo


 

SantaTeresa gozaba mucho al pronunciar las primeras palabras Padre nuestro.Y al decir Padre nuestro nuestro, se hacía tres reflexiones. Primera. Que es el mismo Jesucristo el que ha obligado a Dios a ser para nosotros un “Padre”: Escuchemos lo que dejó escrito nuestra Santa:”¡Oh Hijo de Dios y Señor mio! ¿ Cómo dais tanto junto a la primer palabra? Os humillais en juntaros con nosotros al pedir y haceros hermano nuestro, y por eso nos invitais a que digamos con vos “Padre nuestro! Haceis que Dios no solo sea vuestro Padre y vos su Hijo, sino que sea también nuestro padre y nosotros tus hermanos y por tanto también hijos  de Dios. Nos dais, en nombre de vuestro Padre todo lo que se puede dar, pues queréis que nos tenga por hijos. ¡Y vuestra palabra no puede faltar!.Le obligais a que la cumpla, que no es pequeña carga para Dios, pues en siendoPadre , nos ha de sufrir por graves que sean las ofensas. Y si nos tornamos a El, como lo hizo el hijo pródigo, hanos de perdonar, hanos de consolar en nuestros trabajos, hanos de sustentar como lo ha de hacer un tal Padre,que forzado ha de ser mejor que todos los padres del mundo , porque en él no puede haber sino todo bien cumplido.

 

Una segunda reflexión es esta: “Orar con consideración”, es decir, dándonos cuenta de las palabras que estamos pronunciando, cuando rezamos: porque quien no advierte con quien habla y lo que pide y quien pide y a quién, no lo llamo yo oración, aunque mucho menee los labios” .Al rezar el Padre nuestro, darnos cuenta de tres cosas: quien reza, a quién reza y qué es lo que reza a Dios. Quién es el que pide, a quien pide y qué es lo que pide.

 

Tercera reflexión: Dios está tan cerca de nosotros que está en nosotros.Ya lo decía san Agustín, que buscaba a Dios en muchas partes, y que le vino a encontrar dentro de si mismo

Y comenta santa Teresa:¿Pensais que importa para un alma derramada  entender esta verdad y ver que no ha menester para hablar con el Padre eterno ir al cielo, ni para regalarse con él, ni ha menester hablar a voces?, Por bajo que hable al rezar, está tan cerca Dios que nos oirá: ni ha menester alas para irle a buscar,sino ponerse en soledad, y mirarle dentro de sí y no extrañarse de tan buen huésped, sino con gran humildad hablarle como a Padre, pedirle como a Padre, contarle sus trabajos , pedirle remedios para ello, entendiendo que no es digno de ser su hijo.

jueves, 25 de julio de 2013


En que se trata la fundación del monasterio de Nuestra Señora de la Anunciación, que está en Alba de Tormes. Fue año de 1571.(l)

1. No había dos meses que se había tomado la posesión, el día de Todos Santos, en la casa de Salamanca, cuando de parte del contador del duque de Alba y de su mujer fui importunada que en aquella villa hiciese una fundación y monasterio. Yo no lo había mucha gana a causa que, por ser lugar pequeño, era menester que tuviese renta, que mi inclinación era a que ninguna tuviese. El padre maestro fray Domingo Bañes, que era mi confesor, de quien traté al principio de las fundaciones, que acertó a estar en Salamanca, me riñó y dijo que, pues el Concilio daba licencia para tener renta, que no sería bien dejase de hacer un monasterio por eso; que yo no lo entendía, que ninguna cosa hacía para ser las monjas pobres y muy perfectas .

Sus hermanos Dª Juana de Ovalle fueron a Salamanca para explicarle la propuesta que quería hacerle  Teresa de Layz, que se convertiría en la  fundadora del monasterio de la Anunciación de nuestra Señora de Alba de Tormes.Esta señora no vivía en Alba, sino en un pueblo cercano llamado Tordillos, que es dos leguas de la dicha villa de Alba.

 Venido el tiempo que la querían casar, ella no quería, ni lo tenía deseo. Acertó a saber cómo la pedía Francisco Velázquez, que es el fundador también de esta casa, marido suyo; y, en nombrándosele, se determinó de casarse si la casaban con él.No le habiendo visto en su vida; mas veía el Señor que convenía esto para que se hiciese la buena obra que entrambos han hecho para servir a Su Majestad. Porque, dejado de ser hombre virtuoso y rico , quiere tanto a su mujer, que la hace placer en todo y con mucha razón; porque todo lo que se puede pedir en una mujer casada, se lo dio el Señor muy cumplidamente. Que, junto con el gran cuidado que tiene de su casa, es tanta su bondad, que su m
arido la llevó Alba de donde era natural.
l

domingo, 21 de julio de 2013


 
 
 

 

LA FUNDACIÓN DE SALAMANCA ( 4)

 
En Salamanca Madre Teresa localizó un amigo suyo, al que encomendó que desalojara a los estudiantes que ocupaban la casa destinada a convento. “Desde una posada procuré saber de un buen hombre de allí, a quien tenía encomendado me tuviese desembarazada la casa, llamado Nicolás Gutiérrez, harto siervo de Dios . Este trabajó mucho en aquella fundación, con harta devoción y voluntad. Como vino, díjome que la casa no estaba desembarazada, que no había podido acabar con los estudiantes que saliesen de ella. Yo le dije lo que importaba que luego nos la diesen, antes que se entendiese que yo estaba en el lugar; que siempre andaba con miedo no hubiese algún estorbo, como tengo dicho. El fue a cuya era la casa, y tanto trabajó, que se la desembarazaron aquella tarde. Ya casi noche, entramos en ella”.

 En esta ocación, se inauguró el convento sin poner el santísimo sacramento.” Fue la primera que fundé sin poner el Santísimo Sacramento, porque yo no pensaba era tomar la posesión si no se ponía; y había ya sabido que no importaba, que fue harto consuelo para mí, según había mal aparejo de los estudiantes”.

Los estudiantes , obligados a desalojar la casa, la dejaron como una lobera.Madre Teresa y Hna Sacramento la barrieron y ordenaron, lo mejor que pudieron. Se dijo la primera Misa y Madre Teresa pidió que vinieran más monjas.“ Como no deben tener esa curiosidad, estaba de suerte toda la casa, que no se trabajó poco aquella noche. Otro día por la mañana se dijo la primera misa, y procuré que fuesen por más monjas que habían de venir de Medina del Campo . Quedamos la noche de Todos Santos mi compañera y yo solas. Yo os digo, hermanas, que cuando se me acuerda el miedo de mi compañera, que era María del Sacramento, una monja de más edad que yo, y harto sierva de Dios, que me da gana de reír”.

 Teresa era de otra madera que hermana Sacramento.Mientras su compañera se moría de miedo, a ella se daban ganas de reir. Esta primera noche tuvieron que pasarla las dos carmelitas solas. Se metieron en un cuarto , cerraron bien las puertas, echaron unas pajas en el suelo , que les sirviera de colchón e intentaron dormir.
 
Sacramento seguía con sus miedos. Era la noche de los difuntos. Y qué se le ocurre a esta monja?  Le interroga a Madre Teresa:- Madre¿ y si yo me muriese esta noche. Vos qué haríais?- La respuesta fue inesperada: Ahora no se lo que haría. Pero vuestra merced esté segura de que , si ocurriera lo que Vd. dice, entonces decidiré lo que proceda.¡Ahora, déjeme dormir!         

viernes, 19 de julio de 2013

DOMINGO XVI C.Dia 21 julio



Marta  recibió en su casa a Jesucristo. También sus hermanos María Y Lázaro vivían con ella en el pueblo llamado Betania, situado a tres kilómetros de Nazaret
En realidad Betania es el símbolo de todo lugar en el que Cristo es bien recibido. Y Betania es también el símbolo de cualquier corazón que recibe al Señor y tiene hacia el
Las oportunas atenciones.
Jesús  en la casa de Betania fue bien atendido tanto pot Marta como por su hermana María- Atención a Jesús es procurarle el necesario alimento y atención a Jesús es escuchar su palabra. La esmerada atención a un huéspede incluye ambas cosas. Loa trabajos de ambas hermanas no son opuestos, sino complementarios. La advertencia de Jesús trata de corregir el error de Marta, que pensaba que sólo su trabajo reportaba beneficio al Maestro. Los dos trabajos agradaban al Señor.
Aprendamos de Jesús. Cuando llegaban los tiempos de estar a solas con el Padre, dejaba todo y se retiraba a la oración- Cuando llegaba el tiempo de enseñar, enseñaba. O curaba a los enfermos. Si miramos a Jesús, vemos que la ´vispera de cada deción o acontecimiento importante, se recogía en oración intensa y prolongada.
En la Iglesia sson importantes ambas cosas: la oración y la misión. La Iglesia, como nos ha recordado el Papa, no es nuestra, sino de Dios. El campo que hay que cultivar es el suyo. Por eso la misión, o el apostolado , es sobre todo graacia. La misión es gracia Y si el apostol es fruto de la oración, en la oración encontrará la luz y la fuerza necesarias para su acción. Nuestra misión dejaa de ser fecunda, e incluso se extingue, en el momento  en que se interrumpe su conexión con la fuente, con el Señor

Este evangelio y el ejemplo de Jesús nos invitan a que cultivemos la dimensión contemplativa, que nuestro corazón esté unido al de Cristo, lleno de misericordia y de amor. Ahí reside el secreto de la fecundidad pastoral y la fecundidad del discípulo del Señor.

Hoy la palabra de Dios nos habla de escucharla como María y de la misión de servir como Marta. Primero escuchar de Dios su mensaje de esperanza, de serenidad y de ternura, y luego transmitirlo.Primero, experimentar nosotros la alegría d ser consolados por Dios, de ser amados por El, y después transmitirlo a los demás.




jueves, 18 de julio de 2013










 

LA FUNDACIÓN DE SALAMANCA ( 3)

 

Para colmo de todas las calamidades que caían sobre las frágiles hombros de la Fundadora, se buscó una compañera que en todo tiraba para atrás y tenía que animarla como a una niña miedosa y acomplejada.La escuchamos:

 

“ A lo que ahora me acuerdo, nunca dejé fundación por miedo del trabajo, aunque de los caminos, en especial largos, sentía gran contradicción; mas en comenzándolos a andar me parecía poco, viendo en servicio de quién se hacía y considerando que en aquella casa se había de alabar el Señor y haber Santísimo Sacramento. Esto es particular consuelo para mí, ver una iglesia más, cuando me acuerdo de las muchas que quitan los luteranos: no sé qué trabajos, por grandes que fuesen, se habían de temer a trueco de tan gran bien para la cristiandad; que aunque muchos no lo advertimos, estar Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, como está en el Santísimo Sacramento en muchas partes, gran consuelo nos había de ser. Por cierto así me le da a mí muchas veces en el coro cuando veo estas almas tan limpias en alabanzas de Dios, que esto no se deja de entender en muchas cosas, así de obediencia como de ver el contento que les da tanto encerramiento y soledad y la alegría cuando se ofrecen algunas cosas de mortificación: adonde el Señor da más gracia a la priora para ejercitarlas en esto, veo mayor contento; y es así que las prioras se cansan más de ejercitarlas que ellas de obedecer, que nunca en este caso acaban de tener deseos.

 

 

lunes, 15 de julio de 2013












FUNDACIÓN EN SALAMANCA (2)

En el otoño de 1570, Teresa de Jesús consiguió la licencia del Obispo de Salamanca y buscó una casa para su nuevo convento. La escuchamos:
“ Parecíame a mí que en teniendo la licencia del Ordinario tenía hecho el monasterio, según se me hacía fácil. Y así luego procuré alquilar una casa que me hizo haber una señora que yo conocía, y era dificultoso por no ser tiempo en que se alquilan y tenerla unos estudiantes, con los cuales acabaron de darla cuando estuviese allí quien había de entrar en ella. Ellos no sabían para lo que era, que de esto traía yo grandísimo cuidado, que hasta tomar la posesión no se entendiese nada; porque ya tengo experiencia lo que el demonio pone por estorbar uno de estos monasterios. Y aunque en éste no le dio Dios licencia para ponerlo a los principios, porque quiso que se fundase, después han sido tantos los trabajos y contradicciones que se han pasado que aún no está acabado del todo de allanar, con haber algunos años que está fundado cuando esto escribo (1575-1576) , y así creo se sirve Dios en él mucho, pues el demonio no le puede sufrir”.

M. Teresa tuvo que enfrentarse con el miedo horrible de su compañera. Dado que tuvieron que salirse de la casa los estudiantes que la habían ocupado hasta entonces, María del Sacramento desconfiaba de que alguno se habría quedado oculto en cualquier rincón de la casona, y que podían aparecer en cualquier momento. Cualquier ruido de una ventana mal cerrada o de una puerta empujada por el viento la asustaba.

 

El viaje desde Ávila a Salamanca les ocupó tres días.Tuvieron que soportar la nieve, los frios, las zozobras de perder el camino,y la poca salud de la Fundadora. Sólo la certeza de saber que Dios quería esa nueva fundación,la motivó a seguir adelante .La escuchamos:

 “ Llegamos víspera de Todos Santos, habiendo andado harto del camino la noche antes con harto frío, y dormido en un lugar, estando yo bien mala. No pongo en estas fundaciones los grandes trabajos de los caminos, con fríos, con soles, con nieves, que venía vez no cesarnos en todo el día de nevar, otras perder el camino, otras con hartos males y calenturas, porque, gloria a Dios, de ordinario es tener yo poca salud, sino que veía claro que nuestro Señor me daba esfuerzo. Porque me acaecía algunas veces que se trataba de fundación, hallarme con tantos males y dolores, que yo me congojaba mucho, porque me parecía que aun para estar en la celda sin acostarme no estaba; y tornarme a nuestro Señor, quejándome a Su Majestad y diciéndole que cómo quería hiciese lo que no podía, y después, aunque con trabajo, Su Majestad daba fuerzas, y con el hervor que me ponía y el cuidado, parece que me olvidaba de mí”.

 

viernes, 12 de julio de 2013

                   


DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO: Dia 14  de julio

En este domingo nuestra reflexión se centra en la parábola del  buen samaritano.Precisamente el pasado día 8 el Papa Francisco en su oportuno viaje a la isla de Lampedusa, donde lloró la muerte de tantos inmigrantes africanos que perecieron en el mar, sin poder llegar con vida a tierra, Para ellos pidió el oficio del buen samaritano. "Aquellos de los que hablaba Jesús en la gran parábola del Samaritanovemos el hermano medio muerto al borde del camino,y quizas pensamos "pobrecito" y seguimos nuestro camino, decimos no nos compete,y por eso nos quedamos tranquilos, La cultura del bienestar que nos lleva  a pensar en nosotros mismos, nos hace insensibles al grito de los otros, y nos hace vivir en pompas de cristal".

   El evangelio de hoy nos recuerda que “obras son amores y nó buenas razones”.  Amor a Dios y al prójmo, expresado en obras.Eso hizo el buen samaritano.- Primero amor  a Dios,con toda el alma, con todas las fuerzas.-. El primer mandamiento es “amarás a Dios sobre todas las cosas”. Dios es lo primero y, a partir de El, se ilumina toda la realidad.. La entrega total a Dios , a imitación de Jesucristo, es necesaria para que el seguimiento de Cristo no sea algo aparente y acabe en fracaso.  La vida cristiana se basa en la actitud radical del corazón.Ese mismo es el verdadero centro del misterio de Jesús: su coloquio con Dios Padre y la aceptación total de su voluntad. Esa es la fuente y el centro de todas las actividades de Jesús: su predicación, las curaciones ,los milagros, todo sale de ese centro, de su ser con Dios Padre. Y por eso este evangelio nos enseña que el centro de la fe y de nuestra vida es la primacía de Dios. “Amarás a Dios sobre todas las cosas”.

            Y el amor a Dios lleva consigo el amor al hombre, porque el esplendor de Dios se refleja en el rostro del hombre, imagen de Dios. El que no ama al hombre a quien ve, no puede amar a
Dios a quien no ve. Se nos recuerda la inseparable relación entre amor a Dios y amor al prójimo. Ambos están tan estrechamente entrelazados, que la afirmación de amar a Dios es en realidad una mentira si el hombre se cierra al prójimo o incluso lo odia. El amor del prójimo es un camino para encontrar también a Dios, y cerrar los ojos ante el prójimo nos convierte también en ciegos ante Dios. Todos los mandamientos dados por Dios se reducen a uno: el mandamiento del amor, “ el nuevo”.Pues el que ama al prójimo no le debe más. La caridad es por tanto, la ley en plenitud.

        De ello nos dió ejemplo supremo e inconfundible Jesucristo, que hizo visible el amor de Dios invisible: “Sabiendo que había  llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo”. Pone toda su vida al servicio de los hombres, se pone en sus manos tan absoluta y radicalmente que  acepta morir por ellos en la cruz. Esta es su señal y “ obras son amores”.-

            Aquel samaritano que encontró a un hombre herido, atropellado al borde del camino, no pasó de largo, se detuvo, lo curó sus heridas, le dio de comer, y se ofreció para hacer por él todo lo que  necesitara.- Mi prójimo es cualquiera que tenga necesidad de mi y que yo pueda ayudar. Mi prójimo es una persona concreta. Aunque se extienda a todos los hombres, el amor al prójimo no se reduce a una actitud genérica y abstracta, poco exigente en sí si misma, sino que requiere mi compromiso práctico aquí y ahora. El amor cristiano, el mandamiento nuevo del amor al prójimo, tiene un modo específico,  amor con obras, remediando las necesidades conretas y reales de nuestro prójimo.- Este es el amor que nos renueva , y nos hace ser hombres nuevos, intérpretes de un cántico nuevo. Este amor fué el que practicaron  los apóstoles, y los primeros que se incorporaron a la Iglesia y han seguido incorporándose a ella a lo largo de los siglos, por todas las partes del mundo....La señal de Dios, el amor, es el indicativo eficaz de la llegada del mundo nuevo, del que nos habla la segunda lectura: cuando se implante en el mundo la civilización del amor, habrá “un cielo nuevo y una tierra nueva..., se realizará la morada de Dios con los hombres”.- Y al final de la vida nos examinarán del amor, del amor con que hayamos hecho las cosas. Esto es lo único necesario y siempre nuevo, el amor. Todo lo demás pasa y se hace viejo.

-La señal por la que conocerán que sois discípulos mios será que os amais unos a otros”.- Todo el mensaje de Jesucristo, toda su enseñanza se condensa en el amor  aDios y en el amor al prójimo.- Aunque no tuviéramos conocimiento de las demás palabras de Jesús, estos dos amores contienen toda su enseñanza que se resume en el mandamiento nuevo.- Sin la novedad de la palabra del mandamiento del amor no habría novedad en las demás palabras o mandamientos de Jesucristo. Todas las palabras, todos los hechos acaecidos en la vida de Jesucristo son eco y expresión o testimonio de esos dos amore.


 

miércoles, 10 de julio de 2013


 FUNDACIÓN EN SALAMANCA

En el capítulo  18 del libro de las Fundaciones, santa Teresa
trata de la fundación del monasterio de San José de Salamanca, que fue año de 1570.

El P.Crisógono inicia la historia de esta fundación  con unos párrafos selectos para enmarcar esta fundación. Dice así:”Han pasado cuatro meses.Noche de ánimas de l570 en Salamanca. Hay un ambiente lúgubre en la ciudad.El clamoreo dolorido de las campanas de cien iglesias y conventos, parece un quejido largo, inmenso de ánimas que vagan como sombras en torno a espadañas y campanarios”.

“En una casona destartalada, al norte de la ciudad, dos monjas se mueven atrancando puertas y ventanas, que no ajustan. Son la madre Teresa y María del Sacramento, su compañera, que acaban de llegar de Ávila. Tras un camino de frios y lluvias. Vienen a hacer su fundación.Unos momentos antes aquella casona destartalada se estremecía en el bullicio de estudiantes, que se negaban a dejársela a las monjas descalzas. Pero la casona: habitaciones grandes, pasillos largos y oscuros, desvanes en abundancia han quedado ya en silencio absoluto.Por las rendijas de las ventanas entra el clamoreo lúgubre de las campanas y el silbido del viento. Que parece un gemido”.

El origen de esta nueva fundación se debe a que estando M.Teresa en Toledo, “me escribió,- palabras textuales de la Fundadora-. un rector de la Compañía de Jesús de Salamanca, diciéndome que estaría allí muy bien un monasterio de éstos, dándome de ello razones; aunque por ser muy pobre el lugar, me había detenido a hacer allí fundación de pobreza . Mas considerando que lo es tanto Avila y nunca le falta, ni creo faltará Dios a quien le sirviere, puestas las cosas tan en razón como se pone, siendo tan pocas y ayudándose del trabajo de sus manos, me determiné a hacerlo. Y yéndome desde Toledo a Avila , procuré desde allí la licencia del Obispo que era entonces..., el cual lo hizo tan bien que como el padre rector le informó de esta Orden y que sería servicio de Dios, la dio luego”.

lunes, 8 de julio de 2013


FUNDACIÓN DE SAN JOSÉ DE  MALAGON

 

Concluida la fundación de Medina del Campo,y tan contenta M.Teresa de Jesús de que sus carmelitas del recién monasterio de Medina iban por los mismos pasos que las de San José de Ávila, pensó en la tercera Fundación. Esta vez lo tenía más fácil. Hemos entrado ya en el año 1568.

Su gran amiga de Toledo, la viuda Doña Luisa de la Cerda, le ofrecía casa y huerta en su señorío de  Malagón, provincia de Ciudad Real. Estos fueron los inicios y la motivación , tal y como lo cuenta a Madre Fundadora:

.” Estaba una señora en Toledo, hermana del duque de Medinaceli, en cuya casa yo había estado por mandado de los prelados, como más largamente dije en la fundación de San José, adonde me cobró particular amor, que debía ser algún medio para despertarla a lo que hizo;  que éstos toma Su Majestad muchas veces en cosas que, a los que no sabemos lo por venir, parecen de poco fruto. Como esta señora entendió que yo tenía licencia para fundar monasterios, comenzome mucho a importunar hiciese uno en una villa suya llamada Malagón. Yo no le quería admitir en ninguna manera, por ser lugar tan pequeño que forzado  había de tener renta para poderse mantener, de lo que yo estaba muy enemiga” .

 

En Malagón no había frailes con iglesias propias, que pudieran oponerse al nuevo convento de monjas carmelitas, como había ocurrido en Medina. Pero tampoco había población suficiente para obsequiarlas con pequeños trabajos de  labor y con limosnas.En este caso no había otra solución que dotar al convento con rentas, para que pudieran disponer de unos bienes seguros para la alimentación y el mantenimiento de la casa

La fundadora se había ponunciado abiertamente a favor de que las monjas no vivieran de rentas Le parecía que era la mejor manera de practicar la virtud y el voto de pobreza.Pero terminó aceptando ls segunda solución, por argumentos fundamentados en los teólogos y en los concilios. La escuchamos:

Tratado con letrados y confesor mío ,me dijeron que hacía mal, que pues el santo concilio daba licencia de tener renta, que no se había de dejar de hacer un monasterio adonde se podía tanto el Señor servir, por mi opinión. Con esto se juntaron las muchas importunaciones de esta señora, por donde no pude hacer menos de admitirle. Dio bastante renta; porque siempre soy amiga de que sean los monasterios, o del todo pobres, o que tengan de manera que no hayan menester las monjas importunar a nadie para todo lo que fuere menester .

4. Pusiéronse todas las fuerzas que pude para que ninguna poseyese nada, sino que guardasen las Constituciones en todo, como en estotros monasterios de pobreza. Hechas todas las escrituras, envié por algunas hermanas para fundarle, y fuimos con aquella señora a Malagón, adonde aún no estaba la casa acomodada para entrar en ella; y así nos detuvimos más de ocho días en un aposento de la fortaleza .La Mdre Fundadora salió de Medin acompañad de Ana de los Ángeles, destinada  aPriora de la nueva fundación. En el camino se detiene en el convento de Ávila para revisar la marcga de la comunida y gozar de todas las emociones que supone este primer reencuentro con su primera casa y tomar alguna religiosa más para Malagón.

Pasando por Madrid y Alcalá, llega tres meses después a Toledo. Con cuatro monjas y guiada por Doña Luisa de la  Cerda, y un Padre jesuita.a media tarde del jueves 1 de abril entraban los coches de las fundadoras en la villa, Sedetuvieron en el castillo, porque la casa convento no estaba preparada,