ESTO ES CONTEMPLACIÓN PERFECTA

Santa Teresa llegó al último grado de oración, como trato de amistad con Dios, que ella llama “contemplación perfecta”. El estado de contemplación perfecta es el resultante de haber hecho el don de sí al Padre, de habérselo hecho desde la raíz de la voluntad, y de haberlo hecho en Cristo, en comunión con sus sentimientos. La  contemplación perfecta es  la gracia que sobreviene al hecho de haberse dado del todo a El.

Al darse el alma del todo a Cristo, éste le corresponde dándose a Sí del todo. Este es el axioma teresiano: Que Cristo se da del todo a quien del todo le ha hecho el don de su voluntad y de sí mismo. Es decir, a quien de veras le ha dicho a Dios, con Cristo Jesús: “hágase tu voluntad “.  La escuchamos:

Padre mío, pues vuestro Hijo dio en nombre de todos esta mi voluntad, no es razón falte por mi parte; sino que me hagáis vos merced de darme vuestro reino para que yo lo pueda hacer, pues Él me le pidió, y disponed en mí como en cosa vuestra conforme a vuestra voluntad.

¡Oh hermanas mías, qué fuerza tiene este don! No puede menos, si va con la determinación que ha de ir, de traer al Todopoderoso a ser uno con nuestra bajeza y transformarnos en sí y hacer una unión del Criador con la criatura. Mirad si quedaréis bien pagadas y si teneis buen Maestro, que, como sabe por dónde ha de ganar la voluntad de su Padre, nos enseña a cómo y con qué le hemos de servir.

Dios nunca se cansa de dar. Porque, no contento con tener hecha esta alma una cosa consigo por haberla ya unido a sí mismo, comienza a regalarse con ella, a descubrirle secretos, a holgarse de que entienda lo que ha ganado y que conozca algo de lo que la tiene por dar (CP. 32,10-12).

DIOS DA CONFORME AL AMOR QUE NOS TIENE

Para santa Teresa, decir a Dios en el Paternoster “hágase tu voluntad” equivale a ofrecerle la nuestra. Implica no sólo el rendimiento de la propia voluntad, sino la totalidad del don de sí mismo. Lo que dijo Jesús en Getsemaní al Padre: “Que se haga tu voluntad y no la mía".

La Santa entiende que decir esto ante el Señor es cosa de gran envergadura. Que equivale a jugárselo todo a una carta. Por eso no es extraño que orar esa petición de verdad cueste.Pero advierte que “sabe el Señor lo que puede sufrir cada uno, y a quien ve con fuerza no se detiene en cumplir en él su voluntad” y se pregunta “¿Es verdad que no nos da primero para que se la demos?”. Dios es mejor  que todos los padres del mundo juntos, y por tanto nada debemos temer ni dudar de su generosidad si le entregamos nuestra voluntad. La escuchamos:

Dios da conforme al amor que nos tiene: a los que ama más, da de estos dones más; a los que menos, menos, y conforme al ánimo que ve en cada uno y el amor que tiene a su Majestad. A quien le amare mucho, verá que puede padecer mucho por él; al que amare poco, poco. Tengo yo para mí que la medida de poder llevar gran cruz o pequeña, es la del amor.

Démosle ya de una vez la joya del todo, porque, si de otra manera dais la voluntad, es mostrar la joya e irla a dar y rogar que la tomen y, cuando extienden la mano para tomarla, tornarla vos a guardar muy bien.

Todo lo que os he avisado en este libro va dirigido a este punto de darnos del todo al Criador, y poner nuestra voluntad en la suya y desasirnos de las criaturas, y tendréis ya entendido lo mucho que importa (CP 32, 5-8).