Nicolás, Capellán de la Encarnación, Ávila

2012-02-15T01:01:00.003-08:00

ESTA SANTA LIBERTAD PIDO YO

Madre Teresa , en el capítulo anterior, nos ha deleitado con la sinfonía de su comunidad de carmelitas, viviendo y practicando el más puro amor mutuo y tratando de amistad con quien sabemos nos ama, en la oración.

Por un momento pensaba uno que ante la personalidad tan robusta y genuina de la priora, las doce monjas no se atreverían ni a rechistar, como si fueran unas pobres monjitas, calladitas, obedientes y sumisas a lo que diga nuestra Madre. Estábamos equivocados.

Teresa quiere forjar mujeres fuertes, cultas y libres. Que, ya que ellas no pueden ir a la Universidad para aprender los saberes que allí se imparten, decide que buenos profesores vengan al convento y les den sus clases en pláticas a las monjas y atiendan sus dudas y les asesoren en privado. Además, consigue buenos libros y fomenta la lectura.

Ante todo, no quiere que sus monjas “se vean apretadas ni en el alma ni en el cuerpo”. Las quiere libres, libres para hablar con su priora, a la hora que quieran, libres para hablar con los confesores y para escoger al sacerdote que mejor las pueda entender y aconsejar.

La clausura, por su misma condición, lleva al aislamiento y a la uniformidad. Por eso,- como escribe el. P. Tomás Álvarez-, rompe una lanza contra leyes y costumbres inveteradas. Y contra el acoso o el confinamiento a que los convencionalismos de la época someten a las religiosas claustrales como ella y las de su grupo. Las ideas programáticas ahora defendidas van a ser dos, de gran calibre: la libertad de conciencia y el derecho a la cultura”. La escuchamos:

“No dé el Señor a probar a nadie en esta casa el trabajo que queda dicho (por quien su Majestad es) de verse alma y cuerpo apretadas.¡ Oh, que si la prelada está bien con el confesor!, que ni a él de ella, ni a ella de él no osan decir nada. Aquí vendrá la tentación de dejar de confesar pecados muy graves por miedo de no estar en desasosiego.¡ Oh, válgame Dios, qué daño puede hacer aquí el demonio y qué caro les cuesta el apretamiento y honra!”

“Esta santa libertad pido yo, por amor del Señor, a la que estuviere por mayor: procure siempre con el obispo o provincial que, sin los confesores ordinarios, procure algunas veces tratar ella y todas y comunicar sus almas con personas que tengan letras, es especial si los confesores no las tienen, por buenos que sean. Son gran cosa letras para dar en todo luz. Será posible hallar lo uno y lo otro junto en algunas personas; y mientras más merced el Señor os hiciere en la oración, es menester más ir bien fundadas sus obras y oración. Ya sabéis que la primera piedra ha de ser buena conciencia” (CP 5, 1-2)

Amigos del BLOG, también habla para nosotros santa Teresa.La conciencia, iluminada por la fe. debe ser la primera piedra en la que asentemos nuestro vivir. Con mis saludos. Nicolás

SI EL AMOR NO ES PURO, VA TODO DESCONCERTADO ESTE CONCIERTO

2012-02-13T00:33:00.000-08:00

SI EL AMOR NO ES PURO, VA TODO DESCONCERTADO ESTE CONCIERTO.

Madre Teresa vuele a situarnos ante la belleza de la vida carmelitana como ante una creación musical, un concierto de armoniosas relaciones mutuas, en la verdad y en la caridad.

Distingue dos amores” De dos maneras de amor es lo que trato”. Hay un amor “todo espiritual”. Otro es una aleación de espiritual y sensible, porque va mezclado de egoismo y de motivaciones
no igualitarias, de preferir a unas más que a otras. En capítulos sucesivos del este libro Camino de Perfección ira exponiendo la diversidad de estas dos maneras de amar, su composición y sus consecuencias sobre la persona y la vida de la comunidad.

Ahora se limita al planteamiento: para educarse a la oración, como fuente de la caridad, hay que apuntar al amor puro, sin mezcla de egoismo. Y en definitiva, lo importante es comenzar amando. Que ni en la persona ni en el grupo haya vacío de amor, pues “ en amaros mucho unas a otras va muy mucho”

Procuren hacer bella y verdadera su convivenca, enriqueciéndola con el tesoro del amor puro, todo espiritual, dejándose labrar interiormente por el Espíritu Santo, artífice de toda belleza.

“ De dos maneras de amor es lo que trato: una es espiritual, porque ninguna cosa parece toca a la sensualidad ni la ternura de nuestra naturaleza, de manera que quite su puridad. Otra es espiritual, y junto con ella nuestra sensualidad y flaqueza o buen amor, que parece lícito, como el de los deudos y amigos; d éste ya quea algto dicho”

“Del que es espiritual, sin que intervenga pasión ninguna, quiero ahora hablar, porque, en habiéndola, va todo desconcertado este concierto. Y, si con templaza y discreción, tratamos personas virtuosas, especialmente confesores, es provechoso. Mas, si en el confesor se entendiere va encaminado a alguna vanidad, todo lo tengan por sospechoso, y en ninguna manera, aunque sean buenas pláticas, las tengan con él, sino con brevedad confesar y concluir”.

“En caso semejante, y otros que podría el demonio enredar en cosas dificultosas y no se sabe qué consejo tomar, lo más acertado será procurar hablar alguna persona que tenga letras y confesarse con él y hacer lo que le dijere en el caso.Porque, ya que no se pueda dejar de dar algún medio, podríase errar mucho. Y ¡cuántos yerros pasan en el mundo por no hacer las cosas con consejo, en especial en lo que toca a dañar a nadie! Miren que va mucho en esto, que es cosa peligrosa y un infierno y daño para todas”(CP 4,12-14).

Amigos del BLOG, hacer que el amor a Dios y al prógimo suene como una sinfonía armoniosa es una bella tarea, que todos podemos por lo menos ensayar. Con mis saludos, Nicolás

HACEDLO TODO PARA GLORIA DE DIOS.Domingo 12 febr.

2012-02-08T00:40:00.000-08:00

DOMINGO VI B
Tres consejos o normas prácticas de conducta nos da el apostol San Pablo en la carta a los Corintios que acabamos de escuchar: 1ª Impregnar vuestra vida de sentido cristiano; 2ª no deis motivo de escándalo a nadie ; 3ª seguid mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo.
1ª norma: “Cuando comais o bebais, o hagais cualquier otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios” Tanto con nuestras obras importantes, como en las cosas más sencillas, cumpliendo con nuestro deber, podemos dar gloria a Dios. Nuestra santa lo expresó en aquel célebre consejo que les dió a sus monjas: “Hijas mías, cuando la obediencia os trajere empleadas en cosas exteriores, entended que, si es en la cocina, entre los pucheros anda el Señor.” A Dios se le puede servir unas veces rezando en la iglesia, cantando salmos e himnos inspirados, y otras cocinando o trabajando al servicio de los demás. Lo importante es cumplir con el deber y hacer lo mejor que uno sabe hacer las cosas. Y de ese modo se agrada al Señor.

Dice más todavía: Que cuando uno trata de agradar a Dios, de glorificarle, de contentar en todo a Dios, le resulta más fácil y hace mejor las cosas que se trae entre manos.- Toda la actividad humana, individual y colectiva de los creyentes, debe estar orientada a Dios, reconociendo a Dios como creador de todo, de manera que el sometimiento de todas las cosas a los planes de Dios, es como Dios es glorificado en el mundo. En el trabajo, aunque sea en los quehaceres más sencillos y ordinarios, el hombre no se aparta de Dios. Al contrario, por el trabajo puede aproximarse a Dios, porque Dios le impone como deber el hacerlo y haciéndolo bien cumple su voluntad.-

Obra también con sentido cristiano el que habla con rectitud y sinceridad, el que con fe fuerte resiste las contrariedades y las dificultades, de las que está llena la experiencia de nuestra vida; y se deja también impregnar del sentido cristiano el que busca ante todo la verdad y resiste infatigablemente el mal.

2ª norma :”No deis motivo de escándalo”.- Da motivo de escándalo en que con sus palabras o con sus obras brinda a otros ocasión de ruina espiritual, es causa de que otros obren mal, pequen, o de que se deforme su conciencia.- No inciteis a otros al mal, nos recuerda San Pablo, siguiendo las enseñanzas de Jesucristo. Jesucristo había dicho que si alguien escandaliza a cualquiera de los pequeños que creen en él, más le valiera que le atasen una piedra de molino al cuello y lo arrojasen al fondo del mal (Mt.18,7) . El apóstol hace una invitación a rechazar tajantemente toda complicidad con el mal...Si tanta gente hoy conociese o al menos sospechase las consecuencias nefasta de sus actuaciones, quedarían espantados de su responsabilidad, por el daño que hacen a la sociedad. Hay en el que escandaliza una falta de respeto a los demás, que tienen el derecho a no ser inducidos al mal.- Por otro lado , esta norma del Evangelio conlleva la obligación de vigilar para no ser escandalizado, para no dejarse arrastrar al mal. El que sabe vigilar, sabe defenderse; se forma, se controla, se domina, y evita muchas caídas.
3ª norma: Por último, San Pablo se pone como ejemplo a seguir en el sentido de que no busca su propio bien, sino el de los demás, para que todos lleguen al conocimiento de la verdad y se salven. Y esto es lo que nos pide que hagamos nosotros también, con nuestras obras. El valor del testimonio personal es muy grande. Obras son amores y no buenas razones. Convencen màs los hechos que las palabras. El creyente ha de comportarse como un hombre convencido ,en el que ha entrado el mensaje de Jesucristo, dando una nueva orientación a su vida, y busca que los demás encuentren en Cristo la salvación y el gozo que él ha encontrado. Es lo que dijo Jesucristo a sus discípulos: “ Vosotros sois la luz del mundo...; brillen vuestras buenas obras de suerte que los hombres glorifiquen a Dios”.

MAS CON INDUSTRIA Y AMOR QUE CON RIGOR

2012-02-07T02:06:00.000-08:00

Madre Teresa , que es una contemplativa en la comunidad de sus monjas, es también muy pedagógica. Pide a las que desempesen el oficio de prioras no solo que sean las prmeras en vivir la belleza del amor que propone a todas, sino que las encarga que vigilen y corrijan las desviaciones que encuentren ¿Cómo? Con inteligencia y suavidad.

Primero, que den ejemplo porque , si en cualquiera será malo, en la prelada es pestilencia.

"En atajar estas parcialidades es menester gran cuidado desde el principio que se comience la amistad; esto, más con industria y amor, que con rigor.Para remedio de esto es gran cosa...,recogerse en sus celdas, porque así con más facilidad se guarda el silencio cada una por si, y acostumbrarse a soledad es gran cosa para la oración; y, pues éste ha de ser el cimiento de esta casa, es menester traer estudio en aficionarnos a lo que a esto más nos ayuda".

"Tornando al amarnos unas a otras, parece cosa impertinente encomendarlo; porque ¿qué gente hay tan bruta que, tratándose siempre y estando en compañía, y no habiendo de tener otras conversaciones ni otros tratos ni recreaciones con personas de fuera de casa, y creyendo nos ama Dios y ellas a él (pues por su Majestad lo dejan todo), que no cobre amor? En especial, que la virtud siembre convida a ser amada; y ésta, con el favor de Dios, espero en su Majestad siempre la habrá en las de esta casa".

"En cómo ha de ser este amarse y qué cosa es amor virtuoso (el que yo deseo haya aquí) y en qué veremos tenemos esta virtud (que es bien grande, pues nuestro Señor tanto nos la encomendó y tan encargadamente a sus apóstoles, de esto querría yo decir ahora un poquito conforme a mi rudeza" (CP 4,9-11).

Pues, amigos del Blog, seguiremos escuchando un poquito más de eso poquito que santa Teresa nos promete decir. Con mis saludos. Nicolás

TODAS SE HAN DE AMAR

2012-02-07T00:49:00.000-08:00

La belleza del amor fraterno, que Madre Teresa quire ver en la comunidad de Carmelitas de su nuevo convento de san José, ha de estar inspirado en la expresión más bella y más verdadera, que es la de Jesús en su entrega plena y definitiva por todos en la cruz. Aquí se esconde una ley universal de la expresión artística, la misma ley que siguió Dios para comunicarse a sí mismo a nosotros y para comunicarnos su amor: se encarnó en nuestra carne humana y realizó la mayor obra de arte de toda la creación: "El único mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús".

Cuanto más "dura" es la materia, tanto más estrechos son los vínculos de la expresión y más resalta el genio del artista. Así en la "dura" cruz Dios pronunció en Cristo la Palabra de amor más bella y más verdadera. Signo por excelencia de fidelidad, de un amor tan libre que no tiene miedo de vincularse para siempre, de expresar el infinito en lo finito, el todo en el fragmento.

Este es el amor purísimamente espiritual que Madre Teresa quiere que reproduzcan sus monjas, amor a todas, y amor total a cada una, sin apegarse a nadie, para enseñorearse de cualquier otra afección que no sea a imitación de Cristo. La escuchamos:

"En esta casa, que no son más de trece, aqui todas han de ser amigas, todas se han de amar. todas se han de querer. todas se han de ayudar; y guárdense de estas particularidades (de a unas más que a otras) por amor del Señor, por santas que sean, que aun entre hermanos suele ser ponzoña y ningún provecho en ello veo".

"Y créanme, hermanas, que aunque os parezca es éste extremo, en él está gran perfección y gran paz, y se quitan muchas ocasiones a las que no están muy fuertes; sino que, si la voluntad se inclinare más a una que a otra, que no nos vayamos mucho a la mano a no nos dejar enseñorear de aquella afección. Amemos las virtudes y lo bueno interior, y siempre con estudio traigamos cuidado de apartarnos de hacer caso de esto exterior"

"No consintamos, ¡oh hermanas! que sea esclava de nadie nuestra voluntad, sino del que la compró por su sangre. Miren que, sin entender cómo, se hallarán asidas, que no se pueden valer.¡Oh, válgame Dios! las niñerias que vienen de aquí, no tienen cuento" (CP 4, 7-8).

LA UNA, ES AMOR UNAS CON OTRAS

2012-02-03T02:13:00.000-08:00

El primer sonido de la sinfonía orquestada por las carmelitas descalzas, nos viene del violín, al que hemos comparado "el amor de unas con otras".

La musicalidad del violín obedece a las cuerdas y a la posición de los dedos. Igualmente la belleza del amor fraterno en la vida carmelitana, depende de sus cualidades: que sea intenso, purísimo, igualitario y sostenido. Pues, de lo contrario, la persona no sería verdaderamente libre, si quiere más a unas que a otras, y degeneraría en bandos de unas contra otras, y ocurriría lo que en una orquesta cuando algún instrumento está desafinado

En el clima de oración personal como amistad preferente con Dios, han de vivir la amistad igualitaria y sostenida con las hermanas. La escuchamos:

"Cuanto a la primera, que es amaros mucho unas a otras, va muy mucho; porque no hay cosa enojosa que no se pase con facilidad en los que se aman, y recia ha de ser cuando dé enojo. Y, si este mandamiento se guardase en el mundo como se ha de guardar, creo aprovecharía mucho para guardar los demás; mas, más o menos, nunca acabamos de guardarle con perfección".

"Parece que lo demasiado entre nosotras no puede ser malo. Pero trae tanto mal y tantas imperfeccions consigo, que no creo lo creerá sino quien ha sido testigo de vista. Aquí (en ser demasiado) hace el demonio muchos enredos, que en conciencias que tratan groseramente de contentar a Dios, se sienten poco y les parece virtud. Y las que tratan de perfección, lo entienden mucho, porque poco a poco quita la fuerza a la voluntad para que del todo se emplee en amar a Dios".

"Y en mujeres creo debe ser esto aún más que en hombres, y hace daños para la comunidad muy notorios; porque de aquí viene el no se amar tanto todas, el sentir el agravio que se hace a la amiga, el desear tener para regalarla, el buscar tiempo para hablarla, y muchas veces más para decirle lo que la quiere y otras cosas impertinentes. Porque estas amistades grandes pocas veces van ordenadas a ayudarse a amar más a Dios; antes, creo las hace comenzar el demonio para comenzar bandos en las religiones" (CP 4, 5-6).

Teresa cuida que en la orquesta de la vida real, todos los instrumentos estén bien afinados, para que, incluso los oidos más exigentes, gocen de su perfecta armonía, cuando se acerquen a los locutorios de su convento de san José de Ávila o de otros conventos de descalzas. Seguiremos escuchando otras tonalidades del primer instrumento de esta orquesta, el amor de unas a otras. Adios, amigos, hasta la próxima, Nicolás

AYUDA MUCHO TENER ALTOS PENSAMIENTOS

2012-02-03T00:59:00.000-08:00

En el cuarto capítulo de Camino de Perfección, Teresa prorrumpe en una sinfonía de altos pensamientos, interpretando la dimensión misteriora del amor fraterno. No es facil percibir los distintos sonidos de sus palabras.

Ante esta sinfonía de altos pensamientos de Teresa ocurre lo que pasa en un auditorio que escucha música de Beethoven : unos se conforman con un sonido global y armonioso, y otros captan la sonoridad diferenciada de violines, arpas y cimbalos.

En una lectura rápida, uno entiende que Madre Teresa aconseje a sus monjas del recien fundado convento de san José que se amen fraternalmente¡ No faltaba más! Pero ella nos previene que " de guardar a guardar va mucho".

Empieza basando la belleza del amor en "que oremos sin cesar". El talento y la creatividad de Teresa, que tiene el oficio de regular la vida común de sus monjas, empieza orientándolas desde su interior. Su existencia monástica se funda en orar sin cesar, en cultivar la amistad íntima con quien sabemos nos ama. El cultivo de la amistad con Dios ha de inspirar el trato de amistad con las hermanas. La escuchamos:

"Se dice en la primera Regla nuestra que oremos sin cesar. Con que se haga esto con todo el cuidado que pudiéremos, que es lo más importante, no se dejarán de cumplir los ayunos y disciplinas y silencio que manda la Orden; porque ya sabeis que, para ser la oración verdadera, se ha de ayudar en esto: que regalo y oración no se compadecen".

" En esto de oración es lo que me habeis pedido diga alguna cosa; y lo dicho hasta ahora, para en pago de lo que dijere, os pido yo cumplais y leáis muchas veces de buena gana".

"Antes que diga de lo interior, que es la oración, diré algunas cosas que son necesarias tener las que pretenden llevar camino de oración, y tan necesarias que, sin ser muy contemplativas, podrán estar muy adelante en el servicio del Señor; y es imposible, si no las tienen, ser muy contemplativas, y, cuando pensaren lo son, están muy engañadas. El Señor me dé el favor para elo y me enseñe lo que tengo que decir, porque sea para su gloria.Amen".

"No penseis, amigas y hermanas mias, que serán muchas las cosas que os encargaré. Solas tres me extenderé en declarar, para tener la paz que tanto nos encomendó el Señor, interior y exteriormente: la una es amor unas con otras; otra, desasimiento de todo lo criado; la otra, verdadera humildad, que, aunque la digo a la postre, es la principal y las abraza todas"( CD 4, 1-4).

Pues, poniendo estros tres instrumentos musicales, a modo de violín, arpa y cimbalo, en las manos de las doce monjas de San José, Teresa, la directora de la orquesta, nos va a deleitar con una armoniosa melodía, cual es la vida carmelitana descalza. A esos altos pensamientos nos vamos a referir en los próximos días. Con un cordial saludo-Nicolás

CURÓ A MUCHOS ENFERMOS. Domingo, 5 febrero

2012-02-01T03:04:00.000-08:00

Apostol santo Tomás

DOMINGO ORDINARIO V B

Jesucristo aparece predicando en la región de Galilea, rodeado de gentes ansiosas de escucharle, y entre ellos, muchos enfermos. Venían con la esperanza de ser curados por Jesús, que tenía fama de compadecerse de los que sufrían y tenía un poder especial para curar de las más diversas enfermedades.- La curación de los enfermos es un testimonio por el que Jesús trata de convencer a la gente de su misión, como Hijo de Dios. Porque tales curaciones no podía hacerlas nadie más que él.- La curación de los enfermos es la prueba de que la mano de Dios actúa en Jesucristo, su Hijo...Curando a los enfermos nos descubre también la naturaleza y los destinatarios de la salvación que Cristo nos trae...
Los enfermos, y con ellos todos los pobres y los débiles de este mundo, son los primeros a quienes Jesús ofrece la salvación, su perdón y su misericordia. A Dios no se le puede atribuir la enfermedad ni el sufrimiento . Dios no puede querer más que lo mejor para los hombres...Eso es lo que nos demuestra Jesucristo: que Dios ama con entrañas de misericordia a todos los que sufren enfermedad y está muy cercano a ellos para infundirles ánimo, fortaleza y la salud.
La enfermedad es una realidad humana insoslayable. De ella aprendemos a conocer aspectos del hombre que pasan desapercibidos en la euforia del bienestar y de la salud. Cuando no se ha experimentado ninguna enfermedad seria o no se ha tenido contacto con el mundo de los enfermos, no conocemos la verdadera realidad humana. El enfermo experimenta la debilidad radical de su ser y de su existir. Descubre su pobreza radical y su dependencia de los demás...Ahí tiene que descubrir sus capacidades de sobreponerse y de sacar fuerzas de la flaqueza. Tiene que mantener la esperanza y las ganas de vivir, apoyándose en la confianza que le infunden los que le acompañan y sobre todo en la confianza en Dios que puede curarle.
La Iglesia a lo largo de los siglos ha querido reproducir la misericordia de Jesucristo por los que sufren, creando hospitales y ofreciendo sus servicios para aliviar y consolar a los enfermos. Esa actitud de Jesús con los enfermos es para los creyentes, para cada uno de nosotros, una pauta de nuestro comportamiento cristiano, que tenemos muchas ocasiones de ejercitar hoy. Los enfermos, los impedidos, los ancianos que no pueden valerse por si solos, constituyen una parte muy importante de nuestra sociedad. Son los que más necesitan de nuestro amor y de nuestros desvelos. Personas a quienes todo se lo debemos, merecen al menos el cariño y el acogimiento de sus familiares y de la sociedad.
Los cristianos que debemos imitar a Jesucristo y obrar a su imagen y semejanza, sabemos : - que los enfermos son objeto de la predilección y del amor de Jesucristo; que siguen siendo necesarios en la sociedad porque representan sentimientos y valores que sólo ellos pueden ofrecernos; que por sufrir en sus personas la debilidad y el dolor, acercándonos a ellos, podremos percibir el gozo de darnos a los demás y el gozo en ellos de sentirse comprendidos y reconocidos por lo que son, y un anticipo de la situación a la que podremos llegar

DIOS TENGA MISERICORDIA DE ESTA PECADORCILLA,GUSANILLO, POBRECILLA

2012-02-01T01:23:00.000-08:00

Así se presenta a sus lectores la santa más universal de occidente, la primera mujer del mundo mundial que ha sido declarada por Pablo VI Doctora de la Iglesia en 1970, la fundadora de la Orden del Carmen Descalzo. la escritora del Castillo Interior o Las Moradas, que ha alcanzado la cima de los escritos de teología mística y espiritual.

En este capítulo 3º de Camino de Perfección, aparece , en los 6 primeros párrafos que comentamos dias pasados, la voz fuerte de Teresa como capitana que imparte consignas y formula el símbolo del castillo, como fortaleza, morada del Rey y de sus capitanes, los predicadores y teólogos, que jamás han de rendirse en la pelea contra los cobardes y traidores herejes.

Hoy descubrimos la voz de saterdotisa que se vuelve a Dios Padre y a su Hijo Jesucristo para orar: clamor que le empaña la voz y da paso a una súplica de mujer, humillada por los varones que por ser tal no la valoran, y, para darles en el rostro, se presenta como una pecadorcilla, pobrecilla, que se arrastra por los suelos como un gusanillo, no sin antes decirles que Jesucristo se sintió agusto en medio del grupo de mujeres presididas por su Madre, mientras anduvo en este mundo.

Teresa irrumpe en una oración, en la que cabe distinguir tres tiempos. Primero, Teresa presenta a Jesucristo el pequeño grupo de mujeres orantes, que ella preside en el convento de san José de Ávila:" Confio yo, Señor mio, en estas siervas vuestras que aquí están, que veo y sé que no quieren otra cosa ni la pretenden, sino contentaros.Por vos han dejado lo poco que tenían y quisieran tener más para serviros con ello. Pues no sois vos, Cristo mio, desagradecido para que piense yo dejaréis de hacer lo que os suplican; ni aborrecísteis, Señor, cuando andábais en el mundo, las mujeres, antes las favorecísteis siempre con mucha piedad".

En el segundo tiempo, Teresa se dirije al Padre, para hablarle de su propio Hijo Cristo, con un atrevimiento clamoroso, como llamándole la atención de por qué consiente que le traten tan mal los herejes: "Pues, Criador mio, ¿cómo pueden sufrir unas entrañas tan amorosas como las vuestras, que lo que se hizo con tan ardiente amor de vuestro Hijo y por más contentaros a vos ( que mandásteis nos amase) sea tenido en tan poco como hoy día tienen esos herejes al Santísimo Sacramento, que le quitan sus posadas deshaciendo las iglesias? ¿ Ya no había pagado bastantísimamente por el pecado de Adán? ¿Por qué siempre que tornamos a pecar, lo ha de pagar este amantísimo Cordero? ¡No lo permitais, Emperador mio! ¡No mireis a los pecados nuestros. sino a que nos redimió vuestro sacratísimo Hijo y a los merecimientos suyos y de su Madre gloriosa y de tantos santos y mártires como han muerto por vos!"

Y, por último, Teresa vuelve la mirada sobre sí misma, y se ve ante la majestad de Dios como un gusanillo, "que se ha atrevido a hacer esta petición en nombre de todas; gusanillo que así se os atreve. Mirad, Dios mio, mis deseos y las lágrimas con que esto os suplico, y olvidad mis obras, Favoreced vuestra Iglesia. No permitais ya más daños en la cristiandad, Señor; dad ya luz a estas tinieblas" (CP. 3, 7-10).

¡ Admirable, Teresa! Inagotable creadora de oraciones, que nos valen, también, a nosotros, ciudadanos del siglo XXI. Con mis cordiales saludos. Nikolás.

MAS HARÁ UNO PERFECTO QUE MUCHOS QUE NO LO SON

2012-01-28T01:28:00.000-08:00

Santa Teresa busca la perfección en ella , en sus monjas y en los dirigentes de la Iglesia. Esto lo escribe con insistencia en sus libros, hasta el punto de que uno de ellos, al que estamos dedicando nuestra atención en este año 2012, lo titule precisamente Camino de Perfección.

Del capítulo 3º transcribimos este párrafo, en el que suplica a sus lectores que recen a Dios para que les conceda a los predicadores el grandísimo favor de no desfallecer en la gran batalla contra el mal, y para que sean perfectos en su vida personal. Para que evangelicen con el testimonio de su vida y con el vigor de su predicación. Escribe esto:

Para estas dos cosas os pido yo procureis ser tales que merezcamos alcanzarlas de Dios: la una que haya muchos, de los muy muchos letrados y religiosos que hay, que tengan las partes que son menester para esto, como he dicho, y a los que no están muy dispuestos, los disponga el Señor, que más hará uno perfecto que muchos que no lo sean.

La otra, que, despues de puestos en esta pelea, que no es pequeña, los tenga el Señor de su mano para que puedan librarse de tantos peligros como hay en el mundo y tapar los oidos en este peligroso mar del canto de las sirenas. Y si en esto podemos algo con Dios, estando encerradas (en clausura) peleemos por él, y daré yo por bien empleados los trabajos que he pasado por hacer este rinc´on, a donde también pretendí se guardase esta Regla de nuestra Señora y emperadora con la perfección que se comenzó.

No os parezca inutil ser continua esta petición, porque hay algunas personas que les parece recia cosa no rezar mucho por su alma (la propia) , y, ¿qué mejor oración que ésta? Si teneis pena porque no se os descontará la pena del pugatorio, también se os quitará por esta oración, y lo que más faltare, falte. ¿Que va en que esté yo hasta el día del juicio en el purgatorio, si por mi oración se salvase sola un alma? ¡Cuánto más el provecho de muchas y la honra del Señor!

De penas que se acaban no hagais caso de ellas, cuando interviene algún servicio mayor al que tantas pasó por nosotros, siempre informaros de lo que es más perfecto. Asique os pido, por amor del Señor, pidais a su Majestad nos oiga en esto. Yo, aunque miserable, lo pido a su Majestad. pues es para gloria suya y bien de su Iglesia, que aquí van mis deseos (CP 3,5-6).

Ya lo sabemos, pidamos al Señor que haya muchos y santos evangelizadores en su Iglesia. Con un saludo, hastabel próximo mes "febrerillo el loco", que dicen por esta tierra de Castilla,Nicolás

EL CASTILLITO DE LOS BUENOS CRISTIANOS

2012-01-26T02:12:00.000-08:00

Santa Teresa se vale de la imagen del castillo para expresar realidades muy diversas. Castillo es un alma, en la que mora Dios. Castillo es la iglesia, a la que hay que defender de sus enemigos, y arengarla para que ninguno de sus ciudadanos claudiquen entregándose a los que la cercan.

En este capítulo tercero del "Camino de Perfección", la escritora desarrolla su idea de los grupos de cristianos comprometidos ,- que son como castillitos-, y de los dirigentes de estas agrupaciones eclesiales con una clarividencia, que es más propia de un obispo que de una monja de clausura. Tiene de frente a los luteranos y a las luchas emprendidas por el rey Felipe II contra ellos, para evitar su expansión por Europa, para decir que las mejores armas para eliminar a los herejes es el testimonio de los nucleos de cristianos fervorosos, y de los sacerdotes y religiosos, que han de ser como levadura en una masa. Lo escribe para todo el mundo.

"Mas ¿para qué he dicho esto? Para que entendais, hermanas mias, que lo que hemos de pedir a Dios es que en este castillito que hay ya de buenos cristianos no se nos vaya ya ninguno con los contrarios, y a los capitanes de este castillo o ciudad los haga muy aventajados en el camino del Señor, que son los predicadores y teólogos, y, pues los más están en las religiones, que vayan muy adelante en su perfección y llamamiento, que es muy necesario que ya ya, como tengo dicho, nos ha de valer el brazo eclesiástico y no el seglar".

" Y, pues, para lo uno ni lo otro no valemos nada, para ayudar a nuestro Rey, procuremos ser tales que valgan nuestras oraciones para ayudar a estos siervos de Dios, que con tanto trabajo se han fortalecido con letras y buena vida y trabajando para ayudar ahora al Señor".

"Podrá ser digais que para qué encarezco tanto esto y digo hemos de ayudar a los que son mejores que nosotras. Yo os lo diré, porque aún no creo entendais bien lo mucho que debeis al Señor en traeros a donde tan quitadas estais de negocios y ocasiones y tratos: es gradísima merced ésta; lo que no están los que digo, ni es bien que estén, en estos tiempos menos que en otros, porque han de ser los que esfuercen la gente flaca y pongan ánimo a los pequeños. ¡ Buenos quedarían los soldados sin capitanes! Han de vivir etre los hombres y tratar con los hombres y estar en los palacios y aún hacerse algunas veces con ellos en lo exterior".

"Pensais, hijas mias, que es menester poco para tratar con el mundo y vivir en el mundo y tratar negocios del mundo y hacerse, como he dicho, a la conversación del mundo y ser en lo interior extraños del mundo y enemigos del mundo y estar como quien está en destierro, y, en fin, no ser hombres sino ángeles? Porque a no ser esto así, ni merecen nombre de capitanes ni permita el Señor salgan de sus celdas, que más daño harán que provecho; porque no es ahora tiempo de ver imperfecciones en los que han de enseñar"( CP 3, 1-3).

Teresa nos deja siempre la misma impresión de fuerza y de mando, mirando cómo hacer lo mejor para la extensión del reino de Dios por el mundo. Sus escritos la delatan con un porte majestuoso, más propio de una reina que de una monja de clausura. Sorprende que pinte a los capitanes como imprescindibles para que los soldados cumplan con sus obligaciones, y que , de no ser hombres cabales y perfectos, no merecen el nombre de capitanes porque harán más daño que provecho-

Adios, amigos, hasta la próxima, con mis saludos, Nicolás

QUEDARON ASOMBRADOS DE SU DOCTINA. DOMINGO 29 ENERO

2012-01-26T01:50:00.000-08:00

Apostol Santiago. En plata. Juan de Arfe,1571

DOMINGO IV B
Jesucristo llegó al pueblo de Cafarnaun, entró en la sigagoga y se puso a enseñarles el mensaje de salvación. Dice el Evangelio que los oyentes “se quedaron asombrados de su doctrina, porque no enseñaba como los escribas, sino con autoridad”.- Efectivamente, Jesucristo no es un predicador cualquiera, es el verdadero Maestro. El no sólo es un maestro que enseña la verdad, él mismo es la verdad. Su oficio es enseñar la verdad a los hombres, pero justamente en Jesucristo no cabe distinguir entre oficio y persona, porque la persona es el oficio y el oficio es la persona. Ya es imposible separarlos, por eso enseña la verdad con palabras, con obras, con sus gestos, con todo lo que hace.-

Jesús no ha formulado una doctrina que se pueda desvincular de su persona, como cabe hacer con las ideas de un gran pensador, que se pueden reunir y estudiar dejando a un lado su persona. El vive todo lo que enseña, enseña lo que vive. Por eso su doctrina no puede separarse de El...Escuchar a Jesucristo, comprender a Jesús como Cristo, como enviado por Dios, significa estar convencido de que él mismo se ha dado en su palabra. No estamos ante un maestro que pronuncia una palabra (como en el caso de los hombres), sino ante un maestro que se ha identificado tanto con su palabra que entre ambos,- maestro y palabra-, no cabe distinción alguna : él es palabra. Todo él es un don de sí mismo a los demás, por eso todo él es palabra, palabra de verdad, El es la verdad. Toda la existencia de Jesucristo está en función de servir a los demás, su ser es “ser para nosotros” para nuestra salvación.

Nuestra fe cristiana no consiste principalmente en aceptar un conjunto de doctrina enseñada primero por Jesús de Nazaret, luego por los Apostoles y hoy por sus sucesores , el Papa y los Obispos, es decir la Iglesia. Nuestra fe cristiana es fundamentalmente una fe personal, porque es fe en la persona de Jesucristo. La fe no consiste en aceptar una doctrina, sino en aceptar a una persona que es su palabra.- Por eso, con toda razón decían sus oyentes que hablaba con “autoridad”, la autoridad que daba su vida, sus obras en favor de los hombres. Y su máxima obra, y por consiguiente, su máxima palabra es la crucifixión. Su crucifixión es su realeza, su realeza es el don de sí mismo a los hombres , es la identidad de palabra, misión y existencia justamente en la renuncia a su existencia, dar la vida por los demás. Si toda su vida es amor, la muerte en la cruz es la suprema palabra de amor. Desde la cruz, la fe va entendiendo poco a poco que ese Jesús no sólo ha hecho y dicho algo, sino que en él persona y mensaje son lo mismo, que él es siempre lo que dice.

Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la opción fundamental de su vida. No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona,la persona de Jesucristo que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva. En su Evangelio, S. Juan expresa este acontecimiento con las siguientes palabras: «« Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que todos los que creen en él tengan vida eterna »» (cf. 3, 16). La fe cristiana, poniendo el amor en el centro de todo lo que se cree, ha asumido lo que era el núcleo de la fe de del pueblo de Israel, dándole al mismo tiempo una nueva profundidad y amplitud. En efecto, el israelita creyente reza cada día con las palabras del Libro del Deuteronomio que, como bien sabe, compendian el núcleo de su existencia: «« Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es solamente uno. Amarás al Señor con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas »» (6, 4-5). Jesús, haciendo de ambos un único precepto, ha unido este mandamiento del amor a Dios con el del amor al prójimo, « Amarás a tu prójimo como a ti mismo » (19, 18; cf. Mc 12, 29- 31). Y, puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 Jn 4, 10), ahora el amor ya no es sólo un «« mandamiento »», sino la respuesta al don del amor, con el cual viene a nuestro encuentro.

NUESTROMCONVENTO DE SAN JOSÉ SEA UNA CASA POBRE Y CHICA

2012-01-22T10:04:00.000-08:00

El primer convento que fundó santa Teresa, quería que fuese paradigma de sus ideas renovadoras y que plasmara en su edificación lo que ella proyectaba en su imaginación. Nada que se pareciese a los grandes monasterios de Santa Ana y de santo Tomás o al de la Encarnación del que había salido para fundar el nuevo de san José.

Sentía inclinación hacia lo pequeño, a lo debil, a lo escondido, a lo que no haga ruido. Buscó para monjas unas chicas desconocidas, pero virtuosas, que se dejasen abrazar por ella como por una madre, desasidas de todo, transparentes. Sigamos los trazos con que Teresa diseña su nuevo convento y lo que pide a sus moradoras:

" Nuestras armas , la santa pobreza. Estas armas han de ser nuestras banderas,que de todas maneras lo queramos guardar: en casa, en vestidos, en palabras, y mucho más en el pensamiento. Y mientras esto hicieren, no hayan miedo caiga la religión de esta casa, con el favor de Dios, que, como decía santa Clara, grandes muros son los de la pobreza"-

"De éstos muros, decía ella, y de humildad quería cercar sus monasterios; y a buen seguro, si se guarda de verdad, que esté la honestidad y todo lo demás fortalecido mucho mejor y con muy suntuosos edificios- De esto se guarden, por amor de Dios, y por su sangre se lo pido yo. Y, con conciencia puedo decir que el día que tal hicieren, se torne a caer".

"Muy mal parece, hijas mias, que de la hacienda de los pobrecitos, se hagan grandes casas. No lo permita Dios, sino pobre y chica. Parezcámonos algo a nuestro Rey, que no tuvo casa, sino en el portal de Belén a donde nacio y la cruz adonde murió. Casas eran éstas a donde se podía tener poca recreación. Los que las hacen grandes, ellos se entenderán; llevan otros intentos santos; mas trece pobrecitas, cualquier rincón les basta".

"Porque es menester, por el mucho encerramiento, tuvieren campo ( y aún ayuda a la oración y devoción), con algunas ermitas para apartarse a orar, enhorabuena. Mas edificios y casa grande ni curioso, nada. ¡Dios nos libre!".

"Pues hacer mucho ruido al caerse casa de trece pobrecitas, no es bien, que los pobres verdaderos no han de hace ruido" (CP, 2, 7-10).

Pues, así, sin ruido, nos vamos. Hasta la próxima. Un abrazo. Nicolás

APARICIÓN DE LA VIRGEN A SANTA TERESA

2012-01-19T06:56:00.000-08:00

Parte superior, crestería que coronan los sitiales del Coro sobre los que

se posaron los ángeles. Imagen de la Virgen de la Clemencia que preside el retablo.Las monjas

llevan ante esta imagen las peticiones que les hacen-

Tal día como hoy, hace 440 años, el 19 de enero de 1572, ocurrió un hecho milagroso en el coro alto de este monasterio de la Encarnación. Lo ha dejado escrito santa Teres: estando cantando la Salve a la Virgen al anochecer, después del rezo de completas, se le apareció la mismísima Madre de Dios, que se puso en el lugar que ocupaba la imagen llamada la Virgen de la Clemencia. Vino rodeada de ángeles que se posaron sobre los asientos que ocupan las monjas en el coro. Y la Virgen le habló a santa Teresa diciendo. "Bien hiciste en ponerme aquí, yo estaré presente a las alabanzas que se hicieren en este sitio y se las presentaré a mi hijo".

Cuantos conocen esta promesa, vienen a rezar a la Virgen de la Clemencia desde la Iglesia, o les encargan a las monjas que les encomienden a Jesucristo ante esa imagen. Cito algunos acontecimientos en torno a esta tradición. En 1882 las Infantas de España, hermanas del rey Alfonso XII, rezaron ante esta imagen y le regalaron una corona de plata. En Navidades de 1967 los reyes de Bélgica, Balduino y Fabiola, asistieron a una Misa en este mismo lugar del Coro alto para encomendar sus inteciones por intercesión de la Virgen.

Hace un par de años, asistimos este día al rezo de Completas y de la Salve que cantan las monjas. Entre los asistentes había un matrimonio que destacaba por su devoción y recogimiento. Les pregunté cómo habían venido a este acto, y me respondieron que la Virgen de la Clemencia les había hecho el milagro de la curación del padre de familia, que padecía un cancer.

Mas reciente es el caso de un matrimonio de Yecla (Murcia). Por el año 1998 pasaron por el museo de este monasterio para conocer las huellas de santa Teresa, y rezarla. La guia de turismo les explicó el lugar y la devoción que tenían algunos a la Virgen de la Clemencia. Fulgencio , el marido, propuso que encomendasen una intención muy personal, que pudieran tener familia, pues llevaban varios años casados, y no lo lograban, e incluso los ginecólogos consultados les decían que no había solución. Se lo dijeron a las monjas, y éstas pasaron un escapulario por las manos de la imagen, y se lo entregaron a la pareja, para que la esposa lo llevara al cuello. Cual fué la sorpresa que en el 2000 se presentaron con una niña en los brazos. La bautizaron con el nombre de Teresa, que ahora tiene 13 años. Vienen todos los años, tal día como hoy, a dar gracias a la Virgen por ese milagro, y porque al año siguien nació su segunda hija el mismo día de la Clemencia del 2000.¡Un segundo regalazo de la Virgen!

Les seguiré contando otros favores al año próximo, si Dios quiere. Ruego por vosotros.

CONVERTIOS Y CREED EN EL EVANGELIO. Domingo 22 enero

2012-01-18T03:22:00.000-08:00

DOMINGO ORDINARIO III B
En la primera lectura hemos escuchado lo que el profeta Jonás predicaba a los habitantes de Nínive, una gran ciudad, con fama de ciudad opresora, mundana y llena de vicios y corrupción. El profeta, inspirado por Dios, y en su nombre comenzó a vocear por las calles: “Convertíos de vuestra mala vida, porque si no os enmendáis, dentro de cuarenta dias Nínive será arrasada.- Y la predicación del profeta tuvo efecto: los ninivitas escucharon y acogieron la palabra de Jonás, y cambiaron de vida: creyeron en Dios, hicieron actos externos de penitencia, cambiaron sus obras malas por obras buenas, es decir se convirtieron.- Cuando vió Dio este cambio, tuvo piedad de ellos y no consintió que la ciudad fuera arrasada como estaba previsto.
En el Evangelio hemos escuchado lo que Jesucristo predicaba en Galilea: “El reino de Dios está cerca; convertios y creed esta Buena Noticia”. Y luego dijo a algunos hombres que eran pescadores :”Venid conmigo y seguidme”. Y también tuvo efecto su palabra : hubo persons como Simón, Andrés, Santiago y Juan que se pusieron a su disposición total.
También a nosotros nos dice Jesucristo el mismo mensaje, la misma buena noticia:” Convertios...,seguidme, porque está cerca el reino de los cielos”.
En su predicación Jesucristo demostró tener una virtualidad especial : deslumbraba por la autoridad con que predicana y por la eficacia de su palabra. A la llamada de Dios no cabe otra respuesta que la aceptación y el consentimiento, porque Dios nos ama y no puede querer nada más que lo mejor para cada uno de nosotros. Su palabra es fuente de paz, de gozo, de consuelo, porque nos enseña la verdad y los valores de la vida.- Ante el mensaje de Jesucristo no cabe la indiferencia, porque ante El nos jugamos el sentido de nuestra vida y nuestro destino...No es su palabra una de tantas que se oyen sin ningún contenido ni ninguna trascendencia para nosotros. Su palabra es la verdad en la que necesitamos apoyarnos, para estar fundados en sólido fundamento, para poder vivir en gozo y en paz.- La sociedad necesita de unos mínimos morales, sin los cuales los hombres se destruirían, como vemos que ha ocurrido en tantas partes y sigue ocurriendo en nuestro tiempo. Así lo entendieron sus discípulos; y por eso aceptaron su mensaje, creyeron en él y empezaron a obrar en conformidad con lo que él les decía y obraba. Y después se convirtieron ellos mismos en sus mensajeros y testigos fuera de Galilea, recorriendo los caminos del mundo hasta donde pudieron llegar. La palabra de Jesucristo ha ido impregnando la cultura de los pueblos, desde oriente hasta occidente, porque es una palabra que interesa a los hombres, y de la que depende la salvación de los hombres y la paz de las naciones.
Como luz de la verdad en medio de las tinieblas del error, no cede ante las condiciones adversas. Ante sus enemigos, que lo odian y tratan de ocultarle y marginarle, Jesucristo resiste proyectando el perdón, la comprensión, la luz de su amor, hacer el bien a todos por igual, incluso a sus enemigos.- Aprendamos del evangelio la palabra que Dios nos dirige, convertios, perdonaos los unos a los otros, amaos mutuamente...Resistid al mal, que encontreis a vuestro alrededor; también a vosotros os debe estimular para ser mejores, para reaccionar más activamente, sin dejaros vencer por el desaliento. Repitamos la oración que hemos dicho en el salmo: “Señor, instrúyeme en tus sendas” Enséñame el camino de la salvación”. Levantemos los ojos hacia Dios , del que nos viene la salvación. Dios nos lleva a veces por caminos extraños; sin embargo, estamos seguros de que El nos ama, nos busca y sólo puede querer nuestra felicidad.

LA POBREZA ES UN SEÑORÍO GRANDE

2012-01-16T08:37:00.000-08:00

Teresa, que llevaba por dentro una santa, sin saberlo, nos deja atónitos cuando en pleno siglo XVI, los ciudadanos se enorgullecían de ser ricos y poderosos y que los tuvieran por tals, y ella cifra el señorío en todo lo contrario, en ser pobre, pobre. En eso ponía su honra y señorío.

Y no es que a ella la privaran de tener bienes de herencia o recibir donaciones. No. Tenía derecho y posibilidad de ser rica. Y en algún momento quiso serlo, pues la gente de la calle identificaba la honra con la riqueza y ella, como cualquier persona, defiende su honra. Pero su talento le descubrio que su Esposo, a quien ella había jurado imitar en todo, fue pobre y no le importó nada que le tuvieran por loco.

Así inició una aventura, con sus doce primeras monjas, de ser pobres de alma, de pensamiento y de obra. Es muy aguda su observación cuando les dice que sería un engaño aparecer como pobres, para que les den limosna, y no serlo de verdad. Ser rica y pedir limosna por caridad es una contradicción. Enseguida el conventico de san José empezó a descollar en la ciudad. El estilo de vida de aquellas monjas era distinto, novedoso, imposible de creer. Mejor será oirla a Teresa:

"Sería engañar al mundo: hacernos pobres no lo siendo de espíritu, sino en lo exterior. Conciencia se me haría (a manera de decir) y me parecería era pedir limosna las ricas; y plega a Dios no sea así, que donde hay estos cuidados demasiados de que den, una vez u otra se irán por la costumbre ( o podrían ir) y pedir lo que no han menester, por ventura, a quien tiene más necesidad"-

"En ninguna manera se ocupe en esto el pensamiento, os lo pido, por amor de Dios, en limosna. Yo espero en el Señor no será así, ni dejará a sus siervas; y para esto, aunque no sea para más, aproveche esto que me habeis mandado escribir por despertador".

"Y crean, mis hijas, que para vuestro bien me ha dado el Señor un poquito a entender los bienes que hay en la santa pobreza, y las que lo probaren lo entenderán, quizá no tanto como yo; porque no sólo no había sido pobre de espíritu, aunque lo tenía profesado, sino loca de espíritu. Ello es un bien que todos los bienes del mundo encierra en sí; es un señorío grande; digo que es señorear todos los bienes de él, otra vez, a quien no se le da nada de ellos".

"¿Qué se me da a mí de los reyes y señores, si no quiero sus rentas ni de tenerlos contentos, ni un tantito se atraviesa haber de descontentar en algo por ellos a Dios? ¿Ni qué se me da de sus honras, si tengo entendido en lo que está ser muy honrado un pobre, que es ser verdaderamente pobre?" (CP 2, 3-5).

Curiosamente, amigos lectores, aquel pequeño convento de tapial de barro, morada de unas sonrientes y dulces monjitas que libremente habían escogido no tener ni pan que comer, es el único que subsiste de sus contemporaneos, de paramentos y bóvedas de granito, ocupados por señoras ricas. Después de 450 años, aquel conventito de san José sigue en pie y habitado por monjas que tienen el mismo encanto y seducción. De los otros, uno está en ruinas y en el más absoluto abandono, y el otro ha pasado a propiedad privada.

Hasta la próxima. Un cordial saludo.Nicolás

LOS OJOS EN VUESTRO ESPOSO

2012-01-14T00:54:00.000-08:00

Detalle de un caliz, en oro y plata con esmaltes,obra de un orfebre de Siena, s. XIII.

En las páginas dedicadas al Camino de Perfección, escrito por santa Teresa, iremos sacando detalles de

este caliz

Dios llamó a Teresa para consagrarse a su servicio en la vida religiosa. Y a lo largo de sus ventisiete años viviéndola en la Orden del Carmen Calzado en este monasterio de la Encarnación, sintió otro llamamiento a vivirla con más perfección. Por eso fundó la Orden del Carmen Descalzo, y su primer convento de san José en Ávila. Una nota distintiva fue ser pobres, radicalmente pobres. Y todo por imitar a su Esposo, que no tuvo donde reclinar su cabe, naciendo entre pajas y muriendo en la cruz.

Pobres ella y sus trece monjas de san José ¿hasta qué extremos? Escogiendo libremente ser pobres en todo: eligiendo una casa chiquita y sin adormos, en vestir hábito de sarga, calzando zapatillas de esparto con los pies desnudos y no tener nada propio ni renta de ningún género, confiando cada día en que su Señor moviera el corazón de alguien que les dejara en la puerta la comida del día. ¿Y si no vimiera nadie? Si por ser pobres de verdad, tienen que morirse de hambre, pues se gozarían en dar la vida por contentar a Dios de esa manera.

Descubrimos la radicalidad de Teresa en este punto con unas características indescriptibles.La escuchamos:

"Los ojos en vuestro Esposo; El os ha de sustentar; contento él, aunque no quieran ( los de la calle), os darán de comer los menos vuestros devotos, como lo habeis visto por experiencia".

"Si haciendo vosotras esto, muriéreis de hambre, ¡bienaventuradas las monjas de san José!.Esto no se os olvide, por amor del Señor, pues dejais la renta, dejad el cuidado de la comida, si no, todo va perdido. Los que quiere el Señor que la tengan, tengan enhorabuena esos cuidados, que es mucha razón, pues es su llamamiento. Mas nosotras, hermanas, es disparate"-

"Cuidado de rentas ajenas, sería estar pensando en lo que los otros gozan. Ved que, por vuestro cuidado, no muda el otro su pensamiento, ni se le pone deseo de dar limosna. Dejad ese cuidado a quien los puede mover a todos, que es el Señor de las rentas y de los renteros. Por su llamamiento vinimos aquí; verdaderas son sus palabras, no pueden faltar; antes faltarán los cielos y la tierra".

"No le faltemos nosotras, que no hayais miedo que falte; y, si alguna vez os faltare, será para mayor bien, como faltaban las vidas a los santos cuando los mataban para el Señor, y era para aumentarles la gloria por el martirio".

"Mirad, hermanas, que va mucho en esto, muerta yo, que para esto os lo dejo escrito; que, mientras yo viviere, os lo acordaré, que por experiencia veo la gran ganancia: cuando menos hay, más descuidada estoy, y sabe el Señor -a mi parecer- que da más pena cuando mucho sobra, que cuando nos falta. Como ya tengo visto, nos lo da enseguida el Señor"( CP 2, 1-3).

Teresa nos conmueve por su fe y cconfianza absoluta en Dios.¡Ya se explica! Teresa lleva dentro una santa, fuerte, viva, contagiosa, sin saberlo. Tan libre, tan contenta , tan sin nada, tan feliz, porque así lo tiene Todo. Adios. amigos. Hasta la próxima, Un saludo. Nicolás

HABLA,SEÑOR, QUE TU SIERVO ESCUCHA. Domingo 15 enero

2012-01-13T01:35:00.000-08:00

Apóstoles, en plata,en la Custodia del Corpus de Ávila,1571

Orfebre Juan sw Arfe

DOMINGO ORDINARIO II B

Las lecturas de este domingo nos indican las notas características de nuestra relación interior con Dios en la fe: la llamada, el encuentro y la respuesta. Según la primera lectura,Dios llama a Samuel en el silencio de la noche, y él le responde abiertamente: aquí esto, Señor “Habla que tu siervo escucha”. El EVANGELIO RECOGE UNOS ENCUENTROS DE Jesús con dos discípulos de Juan el Bautista, que le vieron y le siguieron. Jesús volviéndose a ellos viendo que le seguían, les preguntó:¿ qué buscais?. Dijeron ellos: ¿dónde moras?. Y él les propuso: "Venid y ved". Andrés fue a buscar a su hermano Pedro y se lo presentó a Jesús y también le siguió.

En la llamada universal de Dios a seguir a Jesucristo, el divino Maestro, destaca la peculiar iniciativa de Dios, escogiendo a algunos para que sigan más cerca de su Hijo Jesucristo, y sean sus colaboradores y testigos privilegiados. El divino Maestro llamó personalmente a los Doce Apóstoles para que lo acompañaran y para enviarlos a predicar. Ellos, a su vez, se asociaron con otros discípulos, fieles colaboradores en el ministerio misionero. Y así, respondiendo a la llamada del Señor, y dóciles a la acción del Espíritu Santo, una multitud innumerable de personas a lo largo de los siglos, se han entregado completamente a la Iglesia al servicio del Evangelio, seglares, religiosos, religiosas, sacerdotes. Por eso, nos sostiene la certeza inquebrantable de que el Señor, que libremente escoge e invita a su seguimiento a personas de todas las culturas y de todas las edades, según los designios inescrutables de su amor misericordioso.seguirá guiando firmemente a su Iglesia hasta el final de los tiempos.

Dios nos llama libremente. Y por parte de cuantos están llamados, se requiere escucha atenta y prudente discernimiento, y una respuesta generosa. A la iniciativa libre de Dios requiere y espera la respuesta libre del hombre. Una respuesta positiva que presupone siempre la aceptación y la participación en el proyecto que Dios tiene sobre cada uno; una respuesta que acoja la iniciativa amorosa del Señor y llegue a ser para todo el que es llamado una exigencia moral vinculante, una ofrenda agradecida a Dios y una total cooperación en el plan que El persigue en la historia.

Por tanto, creer en el Señor y aceptar su don, comporta fiarse de El con agradecimiento ,adhiriéndose a su proyecto salvífico. Si esto sucede, la persona llamada lo abandona todo gustosamente y acude a la escuela del divino Maestro escuchando su Evangelio; y comienza entonces un fecundo diálogo entre Dios y el hombre, un misterioso encuentro entre el amor del Señor que llama y la libertad del hombre que le responde en el amor, sintiendo resonar en su alma las palabras de Jesús :” No sois vosotros los que me habéis elegido, soy yo quien os he elegido, y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto dure” (Jn. 15,16).

NO DEJA DE QUEBRAR EL CORAZÓN VER TANTAS ALMAS QUE SE PIERDEN

2012-01-11T08:42:00.000-08:00

Leyendo el Camino de Perfección veíamos el dolor insufrible que le había causado la noticia de Lutero y de los protestantes. Hoy la vamos a recordar contándole sus penas al Señor y sus hermanas las monjas:

"¡Oh Redentor mio, que no puede mi corazón llegar aquí sin fatigarse mucho! ¿Qué es esto ahora de los cristianos? ¿Siempre han de ser los que más os deben los que os fatiguen? A los que mejores obras haceis, a los que escogeis para vuestros amigos, entre los que andais y os comunicais por los sacramentos, ¿no están hartos de los tormentos que por ellos habeis pasado?

¿Qué es esto? ¿Qué esperamos ya los que por la bondad del Señor estamos sin aquella roña pestilencial? Que ya aquellos son del demonio ¡Qué castigo han ganado por sus manos y bien han granjeado con sus deleites fuego eterno! ¡Allá se las hayan! Aunque no me deja de quebrar el corazón ver tantas almas como se pierden, mas del mal no tanto.Querría no ver perder más cada día".

"Oh hermanas mias en Cristo! Ayudadme a suplicar esto al Señor, que para esto os juntó aquí, éste es vuestro llamamiento, estos han de ser vuestros negocios, éstos han de ser vuestros deseos, aquí vuestras lágrimas, éstas vuestras peticiones; nó, hermanas mias, por negocios del mundo; que yo me río y aún me congojo de las cosas que aquí nos vienen a encargar: que supliquemos a Dios rentas y dineros. Ellos buena intención tienen y, en fin, se hace por ver su devoción, aunque tengo para mí que en estas cosas nunca me oye"-

"Estase ardiendo el mundo, quieren tornar a sentenciar a Cristo, como dicen, pues le levantan mil testimonios, quieren poner a su Iglesia por el suelo ¿ y hemos de gastar tiempo en cosas que, por ventura, si Dios se las diese, tendríamos un alma menos en el cielo? Nó es, hermanas mias , no es tiempo de tratar con Dios negocios de poca importancia" (CP 1,3-5).

Pues ahora, amigos, nos toca a nosotros tener esos mismos sentimientos de Teresa, y encomendar a Dios que ponga remedio a tantos males, como también hoy vemos a nuestro alrededor. Adios. Un saludo. Hasta la próxima. Nicolás

DETERMINÉ HACER ESO POQUITO QUE ERA EN MI

2012-01-09T08:36:00.000-08:00

Al fundar su nuevo contento de san José en esta ciudad de Ávila, tuvo noticias de la división ocasionada a la Iglesia católica por culpa de Lutero, fraile agustino, fundador del protestantismo.El "crecimiento de la desventurada secta", a la que se unen los hugotones franceses, va a influir en las actividades de la nueva comunidad de monjas carmelitas.¿En qué sentido?

Pues sencillamente en el propósito de contrarrestar, haciendo ellas más oración y penitencias, a la relajación y mundanidad de Lutero y sus secuaces. En este libro tilda de "herejes" a los luteranos; los llama "traidores y desventurada secta"; son como un fuego por el que "estáse ardiendo el mundo", por lo que son "un gran mal" para Europa. Según Teresa, luchan en contra de Cristo, porque "le quieren tornar ahora a la cruz"; rechazan los sacramentos, sobre todo el Santísimo Sacramento de la Eucaristía, matan sacertdotes, queman iglesias y hacen todo el mal que pueden a la santa Iglesia.

Para luchar contra tanto mal, se propone como tarea propia y de sus monjas vivir pobres y humildes, buscando en todo la perfección, como testimonio de su fidelidad a Cristo y a su Iglesia.La misma pasión de amar más a su Rey soberano por los que habían dejado de amarle. En soledad, pero abiertas al mundo Con sencillez y elegancia nos cuenta el por qué y el para qué de su nueva vida de reformadora y de sus reformadas

" En este tiempo vinieron a mí noticia de los daños de Francia y el estrago que habían hecho estos luteranos, y cuánto iba en crecimiento esta desventurada secta. Diome gran fatiga y, como si yo pudiera algo o fuera algo, lloraba con el Señor y le suplicaba remediara tanto mal. Parecíame que mil vidas pusiera yo para remedio de un alma de las muchas que allí se perdían".

"Y, como me vi mujer y ruín e imposibilitada de aprovechar en lo que yo quisiera en el servicio del Señor, y toda mi ansia era, y aún es, que, pues tiene tantos enemigos y tan pocos amigos, que ésos fuesen buenos, determiné hacer eso poquito que es en mí, que es seguir los consejos evangélicos con toda la perfección que yo pudiese, y procurar que estas poquitas que están aquí hiciesen lo mismo, confiada en la gran bondad de Dios, que nunca falta de ayudar a quien por El se determina a dejarlo todo"-

"Y que, siendo tales cuales yo las pintaba en mis deseos, entre sus virtudes no tendrían fuerza mis faltas y podría yo contentar en algo al Señor; y que todas ocupadas en oración por los que son defensores de la Iglesia y predicadores y letrados que la defienden, ayudásemos en lo que pudiésemos a este Señor mio, que tan apretado le traen a los que ha hecho tanto bien, que parece le querrían tornar ahora a la cruz estos traidores y que no tuviese adonde reclinar la cabeza" (CP 1, 2).

Nos encanta que Teresa resuma la prodigiosa e inigualable vida de perfección que ella y sus monjas inician en el convento de sanjosé, como "eso poquito que era en mí". Su obra sobrevive y podemos comprender la emoción que sentiría al ofrecer al Señor eso poquito, que hoy es inmenso como el mar. Nos sorprende Teresa , cuando apenada infinitamente por los luteranos, los provoca con lo poquito que ella era y podía hacer. ¡Un poquito tan vivo, tan grande, tan fuerte que te hace inmensamente feliz. Madre Teresa! Adios, amigos.

YO ESTOY CONTIGO.Domingo 8 de enero 2012

2012-01-07T00:20:00.000-08:00

II DOMINGO DE NAVIDAD
Este domingo segundo de Navidad nos presenta a Jesucristo como encarnación visible del Dios invisible, como manifestación del Dios escondido. A ese hombre, Jesucristo, se le llama con toda propiedad Palabra de Dios. Porque Jesucristo es todo lo que nos tiene que decir Dios. Imagen suya que nos pone delante de los ojos el amor y la bondad de Dios, imagen que saca a la luz los secretos de Dios.
Las personas, para comunicarnos algo, empleamos dos formas de lenguaje: la palabra y las obras. Así también Jesucristo, como lenguaje de Dios nos habla de dos maneras, con palabras y con el testimonio de su vida. De las dos formas. Lo mismo que nosotros: unas veces nos comunicamos nuestras intimidades con palabras, con las que nos abrimos enteramente a otros;palabras que recibimos de otros que nos elevan, que nos alientan, que nos llegan al corazón; y otras veces , nos expresamos con obras, visitando a un enfermo, paseando con un amigo, haciéndole un obsequio.. Este Evangelio, al presentarnos a Jesucristo como Palabra de Dios, nos hace recapacitar en la capacidad de la palabra como vehículo de comunicación : nuestras palabras han de ser verdaderas, lazos de unión y de amistad, fuente de alegría, semilla de esperanza, de fraternidad, de estímulo, de aliento...¡ Pero tantas veces sirven para lo contrario ! : para ofender, para mentir, para separar, para no decir nada.- En el Evangelio, Jesucristo es presentado como Palabra de Dios, palabra con fuerza, con energía, con densidad, que dice y hace. Su palabra es eficaz y viva : si entra en quien la escucha, le mueve y ablanda y llaga su corazón; le da vida. Es luz para nuestras conciencias, es fuego, es alimento, es medicina. La palabra del Señor ofrece amistad, intimidad, amor. Hace siempre lo que dice: si dice, pro ejemplo, “no temas”, esa palabra quita todos los miedos; si dice, “yo estoy contigo”te penetra su amistad y su presencia.— Escribe Sanat Teresa que en una ocasión estaba con gran fatiga, y oyó que el Señor la dijo estas palabras : “ No hayas miedo, hija, que yo soy y yo de desampararé, no temas”.- Y con estas solas palabras que oyó en su interior, dice que se vió “ sosegada, con fortaleza, con ánimo, con seguridad, con quietud y luz, qu en un punto vi mi alma hecha otra. ¡Oh qué buen Dios !...No sólo da el consejo, sino el remedio. Sus palabras son obras”.
Considerando la eficacia salvadora de la palabra de Dios, a nosotros nos corresponde escuchar la Palabra de Dios atentamente... Y escuchar la palabra, es abrirse al amor de Dios, manifestado en Cristo, y darle una respuesta de amor.- El Evangelio se hace eco también del rechazo de algunos oyentes a su palabra. Algunos cerraron sus oidos, y prefirieron no hacer caso a lo que Jesús les predicaba. Prefirieron seguir en tinieblas...Jesucristo se queja constantemente de esa dureza de oido y de corazón. Cerrarse a sus palabras, es cerrarse a la gracia y a la salvación, es rechazar al mismo Dios.- En cambio, los que la esuchan y la aceptan, experimentan interiormente una transformación, una iluminación. Se convierten en hijos de Dios. La palabra de Dios disipa sus penas, su aflicción, le deja sosiego,paz. Son palabras que saben a vida eterna. Jesucristo, dándonos su palabra nos da lo mejor de sí mismo: su amor. Y a través de su palabra, le encontramos a El.
El que ha aprendido a esuchar a Dios, aprende también a escuchar a los demás, y a acompañarles con palabras fraternales. Aprenderá de Jesucristo a decir a los demás palabras de aliento, de amor, de optimismo, de reconocimiento, de verdad, la palabra que otro necesite en cada momento...

NO DIRÉ COSA QUE NO LA TENGA POR EXPERIENCIA

2012-01-06T03:07:00.000-08:00

En el prólogo a su libro Camino de Perfección Teresa de Jesús se cura en salud para que los teólogos, profesores y hombres que escriben sobre vida espiritual no la critiquen cuando sepan que una mujer, sin letras, se ha puesto a escribir de lo que no ha estudiado.

Por eso se presenta como una humilde sierva de Dios, que se propone "poner algunos remedios para algunas tentaciones menudas", y que escribe a petición de las monjas, a las que no puede negar el escribirles algo que "podrá ser que les aproveche para atinar en cosas menudas".Se ve entre mujeres tan flacas y débiles, que cualquier viento de doctrina se las puede llevar por delante, cosa que ella quiere evitar .

Y, por si fuera poco, se rinde expresamente ante los letrados, que por su rango, no suelen descender a "cosas que en sí no parecen nada". y se disculpa ante ellos alegando que ella, por su condición de mujer, puede sintonizar mejor con las monjas que los hombres muy sesudos.

Y , por último, pide que la comprendan porque ella no se propone sentar cátedra por la ciencia adquirida en los libros, sino pura y simplemente tratar de su experiencia de Dios.

Con estos argumentos Teresa quiere abrirse paso para conquistar a sus censores. Y va a resultar un tratado de temas substanciales, en el que tienen que aprender los teólogos. Veamos la humildad y sencillez con que nos presenta su nuevo libro:

" Las Hermanas de este monasterio de san José me han tanto importunado les diga algo sobre la oración, que me he determinado a obedecerlas, viendo que el amor grande que me tienen puede hacer más acepto lo imperfecto. y por mal estilo que yo les dijere, que algunos libros que están muy bien escritos, de quien sabía lo que escribe".

"Sé que no falta el amor y deseo en mí para ayudar en lo que yo pudiere para que las almas de mis hermanas vayan muy adelante en el servicio del Señor, y este amor, junto con los años y experiencia que tengo, podrá ser que aproveche para atinar en cosas menudas, más que los letrados que, por tener otras ocupaciones más importantes y ser varones fuertes, no hacen tanto caso de cosas que en sí no parecen nada, y cosa tan flaca que somos las mujeres todo nos puede dañar, porque las sutilezas del demonio son muchas para las muy encerradas, que ven son menester armas nuevas para dañar".

Yo, como ruín, me he sabido mal defender, y así querría escarmentasen mis hermanas en mí. No diré cosa que en mí, o por verla en otras, no la tenga por experiencia" (CP, prólogo).

COMO EL SEÑOR ME DIERE A ENTENDER

2012-01-03T07:51:00.000-08:00

Como os anuncié en la última página, en este nuevo año 2012 nos proponemos presentar un libro nuevo escrito por santa Teresa, titulado Camino de Perfección. Lo escribió de su puño y letra por dos veces. Una primera redacción se conserva en su manuscrito original en la Bibliotema del Monasterio de El Escorial. Otra segunda redacción en un manuscrito también original, lo guardan celosamente las Carmelitas Descalzas de Valladolid.

¿Con qué finalidad escribió este Libro? Pues sencillamente lo escribió para educar a las monjas, que ella había fundado, en la manera de ser santas, como ella las quería.

Empecemos glosando la primera palabra del título: Camino. Este término indica una realidad dinámica, con caracter progresivo e histórico. Teresa ha fundado conventos en los que se cultive la vida espiritual. Y vida espiritual comporta el caminar del hombre y de la mujer (como individuo y agrupado en comunidad) desde la fe, la esperanza y el amor, en busca de la plenitud en Dios Padre, siguiendo a Jesucristo, bajo la guida del Espíritu Santo liberador.

Se trata de un proceso que abarca toda la vida de la persona, La persona no es un ser ni predeterminado ni acabado y tiene que hacerse. Protagonistas en ese camino son el hombre y el Espíritu santificador. El hombre, sin su decisión y consentimiento, no puede hacer el camino. Implica necesariament un esfuerzo en libertad.

El Espíritu Santo confiere el don de la fe, que perfecciona el entendimiento, la virtud de la esperanza que ilumina la memoria, y la caridad que transforma la voluntad.

Y lo titula Camino de Perfección apuntando a la meta de plenitud del hombre: la unión de amor con Dios, imitando a Jesucristo, que es el modelo de todo cristiano, y, con más razón, de una monja que ha prometido imitarlo también en pobreza, castidad y obediencia.

Aunque los destinatarios directos de este libro sean las monjas carmelitas, nos puede aprovechar a todos los cristianos, deseosos de saber el modo y manera de ser un poco mejores, y cómo caminar a la perfección.

Leer este Libro de santa Teresa es escucharla. Ella está presente en el Libro,Quiere hablar con nosotros. La primera página le sirve de autopresentación. Se ve a sí misma " mujer y ruín e imposibilitada" de escribir algo de provecho, y confiesa que escribirá "como el Señor me diere a entender y me fueren acordando, que, como no sé lo que he de decir, no puedo decirlo con concierto; y creo es lo mejor no llevarle, pues es cosa tan desconcertada hacer yo esto. El Señor ponga, en todo lo que hiciere, sus manos, para que vaya conforme a su santa voluntad, pues son estos mis deseos siempre" (CP 1, 1-2).

Qué suerte poder atisvar un poco la intimidad de Teresa hablando con sus monjitas queridas. Y, de paso, encontrarnos con el pálpito de una mujer, que, linea tras linea, nos dice a todos sus lectores que nos esforcemos en ser un poco mejores, de ser como Dios nos quiere.¡Feliz viaje por el camino de perfección!. Con mis cordiales saludos, Nicolás

ME PARECÍA ESTAR METIDA EN EL CIELO

2011-12-31T01:43:00.000-08:00

Libro Camino de Perfección en el 2012

En este último día del año acabo también con la última página del Libro de la Vida, escrito por santa Teresa de Jesús, que hemos venido transcribiendo y comentando durante dos años.

Cualquiera de sus páginas nos ha ido recreando por la elegancia de su composición literaria, pero sobre todo por habernos contagiado su fervoroso espíritu de amor a Dios y a los hombres.

Alguno de los visitadores del BLOG me habeis comentado que os ha ayudado a descubrir el sentido de la oración, a gozar de vuestra consagración a Dios en el sacerdocio o en la vida religiosa, o como homilía para la Misa del domingo, entre otros comentarios. Hice bien servirme del Libro de la Vida para difundir el mensaje cristiano por este medio . Efectivamente, Teresa de Ávila es un testigo de lujo de lo que es un creyente. En las páginas del libro hemos respirado aire fresco, hemos disfrutado de la dulce intimidad de una santa, y nos ha salvado, a ratos, de caer en el desaliento avivando nuestra esperanza.

¡Tanta experiencia del espíritu¡ Qué necesidad hemos tenido de pasar una página y otra hasta llegar a ésta última. ¡Qué horas hemos pasado con santa Teresa contándonos su Vida ! La escuchamos un minuto más:

"Estando una noche tan mala que quería excusarme de hener oración...,me recogí en un oratorio. Y vínome un arrebatamiento de espíritu con tanto ímpetu que no hubo poder resistirle. Parecíame estar metida en el cielo, y las primeras personas que allá ví fue a mi padre y a mi madre" ( V 38,1).

Hemos aprendido mucho ayer y anteayer. Pero hoy con estas cuatrolineas, Teresa nos transporta al cielo donde ella mora eternamente, y a donde cada uno espera encontrar a su padre y a su madre. Y con esos tres párrafos, damos por concluido este primer libro, que escribió en 1562 en este Monasterio de la Encarnación de Ávila.

Ahora estoy pensando dedicar el 2012 al libro titulado Camino de Perfección, que santa Teresa escribió en su nuevo convento de san José de Ávila. Pido a su autora que me ilumine para acertar con su camino y andar por él, sin demasiados tropiezos, hasta llegar al final. Si me retraso o me pierdo, ya me disculpareis.¡ Veremos que hay un camino por el que Teresa llegó a la cima de la perfección como mujer y como creyente, y que nos va a invitar a caminar por él.

Adios, amigos. Hasta el año que viene. Un fuerte abrazo y mis mejores parabienes para vosotros y para vuestras familias. Vuestro Capellán, Nicolás.

TE DAMOS GRACIAS, SEÑOR, DE TODO CORAZÓN. 1º DE ENERO 2012

2011-12-29T04:01:00.000-08:00

Día uno de enero del 2012
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Al terminar un año y empezar otro año nuevo, la primera reflexión sea darle gracias a Dios por habernos conservado la vida y por tantas gracias recibidas de El hasta hoy. Reconocemos que todo en nuestra vida personal y familiar ha estado impregnado y dirigido por un influjo misterioso y benéfico de la divina Providencia.¡Te damos gracias ,Señor, de todo corazón! Al mismo tiempo, ponemos en las manos de Dios el año 2012, y le pedimos seguir siendo queridos por El como hijos suyos. Dios nos concede un año más para que nos dejemos amar por El, y para que correspondamos nosotros a ese amor amándole con todo el corazón, con todas nuestras fuerzas, con todo el alma, y para amar también a los demás .El Señor nos dice a cada uno, por medio del profeta:” Si sigues mis caminos y cumples mis mandamientos...,te irá bien”. Y el primero y supremo mandamiento es amar a Dios y al prójimo.

Acojamos a Dios con toda confianza en nuestra vida.Cumplamos sus mandamientos. La referencia a Dios Padre, el todopoderoso, plenitud de bondad, de belleza y de verdad...nuestra confianza plena en El nos confortará y llenará de alegría nuestros dias. Actualizamos nuestra fe y nuestra confianza en Dios, porque Dios nos ama y nos busca, y quiere como buen padre todo lo mejor para nosotros sus hijos.¡En tí confio, no me quites tu santo espíritu!.

El Papa nos ha recordado en su mensaje para este primer día del año como Jornada de la Paz que la referencia a Dios es imprescindible para que reine la paz en el mundo. Ante los riesgos que vive la humanidad de nuestra época, es tarea de todos los católicos intensificar en todas partes del mundo el Evangelio de la paz, proclamando que el reconocimiento de la plena verdad de Dios es una condición previa e indispensable para la consolidación de la verdad de la paz . Dios es Amor que salva, Padre amoroso que desea ver cómo sus hijos se reconocen entre ellos como hermanos, responsablemente dispuestos a poner los diversos talentos al servicio del bien común de la familia humana.

Dios es fuente inagotable de la esperanza que da sentido a la vida personal y colectiva. Dios, sólo Dios, hace eficaz cada obra de bien y de paz. La historia ha demostrado con creces que luchar contra Dios para extirparlo del corazón de los hombres lleva a la humanidad, temerosa y empobrecida, hacia opciones que no tienen futuro. Esto ha de impulsar a los creyentes en Cristo a ser testigos convincentes de Dios, que es verdad y amor al mismo tiempo poniéndose al servicio de la paz

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Este primer día del año, celebramos la Misa de nuestra Señora Santa María, madre de Dios y madre nuestra. En las oraciones pedimos que nos lleve de la mano mientras recorremos el camino de este año 2012, que nos asista con su ayuda maternal en todas nuestras necesidades, que nos libre de todos los peligros.- Y le pedimos que nos dé la paz.¡Reina de la paz, ruega por nosotros! A ella encomendamos los destinos presentes y futuros de nuestro mundo para que desaparezca el dolor de las víctimas de las guerras, del terrorismo, y de tantas formas de violencia que ensangrientan la tierra.

Que todo ser humano, niño, joven , adulto o anciano, sea de cualquier raza y cultura, encuentre y acoja a Jesucristo, que vino a la tierra en el misterio de la Navidad para regalarnos su paz, la paz verdadera, fundada en la justicia, en el respeto a la dignidad de la persona, a todos sus derechos, y en la fraternidad universal por el amor.

¡FELIZ FINAL DEL 2011 Y QUE SE CUMPLAN LOS MEJORES DESEOS DE TODOS EN EL 2012! Adios, hasta el año próximo, si Dios quiere. Nicolás González

NO HAY ARDER EL FUEGO DE AMOR

2011-12-27T08:53:00.000-08:00

Teresa de Ávila encuentra en la imagen del fuego un símbolo del amor con que Dios hace arder los leños secos que ella pone en el fogón de su alma. Más aún, identifica a Dios con el fuego.

Experimenta que al principio de su vida mística, Dios ha encendido en ella una leve centellica de amor, y que progresivamente se alarga en llama y termina en hoguera devoradora, que transforma el hierro en ascua viva. Esos toque con que Dios la punza el corazón, los define como dardos de amor. Veía algumas veces como si un angel,que en la mano tenía un dardo de oro largo, y al fin del hierro le parecía tener un poco de fuego, y que le traspasase el corazón dejándola inflamada de amor grande de Dios. Ese dardo de amor, dice, "llega a lo más vivo de las entrañas y del corazón".

¡Ah, si Teresa pudiese encender ese fuego de amor! Pero no puede. Sólo Dios tiene en su mano hacer ese a quien se lo pide humildemente, sin merecerlo. La escuchamos:

"Mas aunque ella pone la leña y hace eso poco que puede de su parte, no hay arder el fuego de amor; de harta misericordia de Dios es que se ve el humo para entender que no está del todo muerto. Torna el Señor a encender, que entonces un alma, aunque se quiebre la cabeza en soplar y en concertar los leños, parece que todo lo ahoga más"-

"Creo es lo mejor rendirse del todo a que no puede nada por sí sola, y entender en otras cosas meritorias, porque por ventura la quita el Señor la oración, para que entienda en ellas y conozca por experiencia lo poco que puede por sí"-

"Es cierto que yo me he regalado hoy con el Señor y atrevido a quejarme de Su Majestad, y le he dicho: ¿cómo, Dios mio,que no basta que me teneis en esta miserable vida, y que por amor de Vos paso por ello, y quiero vivir adonde todo es embarazos para no gozaros, sino que he de comer, y dormir, y negociar, y tratar con todos, y todo lo paso por amor de Vos; pues bien sabeis, Señor mio, que me es tormento grandísimo y que tan poquitos ratos como me quedan para gozar de Vos, os me escondeis? ¿ Cómo se compadece esto en vuestra misericordia? ¿Cómo lo puede sufrir el amor que me teneis?"

Y Teresa nos hace asistir, aquí, a un ininteligible diálogo con su Dios y esposo adorado. Nos hace creer que Dios se ha olvidado de ella, y que ella no se ha olvidado de Dios. Y argumenta: Si Teresa no sería capaz de olvidarse de Dios, porque lo ama, y Dios no lo soportaría, es inexplicable que Dios se olvide de Teresa, si tanto la ama, sabiendo que Teresa no lo sufriría. Ella lo expresa mejor con la palabra "esconderse" :

"Creo yo, Señor,que si fuera posible poderme esconder yo de Vos,como Vos de mí, que pienso y creo del amor que me teneis, que no lo sufriríais; mas os estais Vos conmigo y veisme siempre. No se sufre esto, Señor mio, os suplico mireis que se hace agravio a quien tanto os ama" (V 37, 7-8).

Y, al fin, Teresa nos pide comprensión: ¡Algunas veces desatina tanto el amor,...que, en

todo mi seso, doy estas quejas y todo me lo sufre el Señor!

Descuida, Madre Teresa. Preferimos que presentes tus quejas al Señor , y nos conforta que nos digas que Dios te lo sufre todo.Creemos que también a nosotros. ¡Feliz fin de año! Con mis mejores deseos de paz y bien. Nicolás

LA NAVIDAD EN LAS CARMELITAS DE LA ENCARNACIÓN

2011-12-24T08:34:00.000-08:00

¿Cómo celebran la Navidad las carmelitas de este Monasterio? Pues de una manera muy peculiar, pura y simplemente reviven el Misterio haciendo un Belén viviente. Se lo explico.

A mediados de diciembre comienzan a limpiar todo el monasterio, claustros, celdas, rincones, para tenerlo todo dispuesto a la llegada de los "peregrinos". En el contexto de esta casa, las monjas, que han heredado de santa Teresa la fe en el Niño Jesús, que viene a visitarlas en Navidad, con todo realismo quieren suponer que por delante vendrán sus emisarios a inspeccionar todas las habitaciones y recovecos, porque no saben el lugar exacto en el que el Niño se hará presente. Y por eso se dedican todas a dejar la casa reluciente de limpia.

El 22 de diciembre, las monjas se dedican a inaugurar un belén, de pared a pared, en la llamada sala de recreación. Ponen figuras tradicionales de pastores, caballos, castillos, musgo y todas las piezas que han ido coleccionando a .lo largo de los años. A continuación cada monja, por su cuenta, se dedica a crear su propio belén "sorpresa", cubierto con lienzo o papel para que nadie lo descubra.

El día 24, al anochecer, vienen los "peregrinos". Los peregrinos son María y José que pasan buscando posa. La representación es absolutamente real: la priora lleva en el pecho una imagen artística y antigua de la Virgen María y la subpriora otra de san José, e inican la procesión saliendo de la celda priora, en que habitó santa Teresa. Preceden las monjas vestidas de pastoras, con una zamarra sobre el hábito, sombrero de paja y otros atuendos, llevando una candela encendida en la mano y unas castañuelas o pandereta en la otra. Los "peregrinos" van recorriendo el convento y cantando coplas antiguas:

"Peregrina Belleza, ¿dónde caminas

haciendo tanto frio y siendo tan Niña?

Al pasar por la puerta de la ropería, los espera la monja ropera, de rodillas, con la frente en el suelo. Los "peregrinos" entran en la habitación y preguntan si hay posada para ellos.La monja contesta :

Si andais buscando posada, conmigo vengan

que aquí en la ropería la hallareis buena.

Y así van pasando por las habitaciones de las monjas, y cada inquilina las espera a la puerta con el mismo ritual.

Terminada la procesión, los santos "peregrinos" conceden a las posaderas, una hora de recogimiento, cada una en su celda, para prepararse interiormente para asitir a la Misa de Media Noche. Ellas dicen: para preparar, en nuestro corazón, un portal de belen en el que va a nacer el Niño, al recibirle en la Eucaristía, que es real y verdaderamente el Misterio.

La Misa del Gallo, a las doce de la noche, resulta esplendorosa. Cantan las monjas los villancicos Adeste fidelis y Noche de Paz, que armonizan con órgano y biolín, a la que asisten muchos fieles.

Y las monjas ¿ no tienen, esta noche, una cena especial, como en la mayoría de las familias, con turrón incluido? Pues, como ellas sostienen que el Adviento no termina hasta las doce de la noche, ellas hacen una cena de ayuno: un plato de verduras cocidas, pan y una fruta. Esa es su cena, se lo aseguro.

La otra fiesta cominza después. Toman un reconfortante café para entrar en calor, y comienzan el recorrido por los belenes "sorpresa" Los descubren, y se encuentran con lo que nadie cabía esperar. Y vienen las felicitaciones, los aplausos. Cantan y bailan y así celebran la Nochebuena hasta las tres de la madrugada.

¿Qué os parece esta representación viviente de lo que aconteció en Belén en la primera Navidad?
Amigos del BOLG, si no os sirve de molestia, espero vuestro comentario a esta forma de celebrar la Navidad en el Monasterio de la Encarnación. Dios os lo premie. Un abrazo del Capellán Nicolás González

HOY OS HA NACIDO UN SALVADOR. NOCHEBUENA

2011-12-22T00:29:00.000-08:00

NOCHE BUENA
Un ángel, envuelto en una nube de luz, anunció a los pastores de Belén: “Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, el Mesias, el Señor”. Fue el anuncio de una gran y esperada verdad: Dios se ha hecho presente en el mundo. Desde ese momento, Dios es realmente un Dios con nosotros. Ya no es el Dios lejano que, mediante la creación y a través de la conciencia, se puede intuir en cierto modo desde lejos.

Dios ha entrado en el mundo. Es quien está a nuestro lado, con nosotros, todos los dias, hasta el fin del mundo. Para estar con nosotros, ha nacido el Salvador. Lo que el ángel anunció a los pastores, Dios nos lo vuelve a decir ahora por medio del Evangelio y de esta liturgia que estamos celebrando.-

Fue una noticia que movilizó a los pastores. Es una noticia que tampoco a nosotros puede dejarnos indiferentes. Por ser verdadera, todo cambia. Por ser cierta, también nos afecta a cada uno de nosotros. Por eso estamos aquí en vela esta noche. Como los pastores, hemos dicho nosotros: Vayamos a la iglesia; vayamos a adorar a Dios hecho Niño por nosotros.

Aquellos pastores de Belén eran personas vigilantes. El mensaje del ángel les pudo llegar precisamente porque estaban velando. Nosotros también hemos estado despiertos para que nos llegase el mismo mensaje, y por eso estamos aquí. ¡Ser personas vigilantes en la vida! ¿Qué significa esto?

La diferencia entre uno que sueña y uno que está despierto consiste ante todo en que, quien sueña, y va así por la vida, vive en un mundo muy particular. Con su yo, y siempre con su yo, vive en un mundo que considera solamente suyo. Despertarse significa salir de su mundo particular y entrar en la realidad común, que es la realidad en la verdad, porque es la única que nos une a todos. El conflicto en el mundo, la imposibilidad de conciliación recíproca, es la consecuencia de estar encerrados en nuestros propios intereses y en nuestras opiniones personales, en nuestro minúsculo mundo privado. El egoismo nos tiene prisioneros de nuestros intereses y deseos, que contrastan con la verdad y nos dividen y separan a unos de otros.

¡Despertad! Nos dice el Evangelio esta noche luminosa. Salid fuera de vosotros mismos, como salieron los pastores de sus chozos, para buscar y entrar en la gran verdad común : aceptar la compañía de Dios y la compañía afectuosa con los demás, que es la cosa más importante . La mayoría de los hombres no consideran una prioridad la causa de Dios. A Dios y a sus mandamientos, lo posponen a cualquier otra cosa. Esta es la prioridad precisamente que nos enseñan los pastores de Belén. Aprendamos de ellos a no dejarnos apresar por las urgencias de la vida cotidiana. Queremos aprender de ellos la libertad interior de poner en segundo lugar otras ocupaciones, por muy importantes que sean, para encaminarnos hacia Dios, para dejar que entre en nuestra vida y en nuestro tiempo.- Despertar significa avivar la sensibilidad para con Dios, reconocer y aceptar que Dios tiene la máxima prioridad en nuestra vida, y encontrarle en tantos signos silenciosos de su presencia, en las múltiples ocasiones en las que quiere guiarnos.

En esta sagrada litúrgia que estamos celebrando en estos espacios sagrados , los ángeles de Dios y los santos nos rodean. Dios mismo se hace realmente presente en la eucaristía .Viene a nuestro encuentro, porque nos ama. Sí, ésta es la novedad de esta noche. El angel había dicho a los pastores: “Aquí teneis la señal: encontrareis a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre”. La señal de Dios no es un milagro clamoroso, diferente, irrefutable , manifestación de poder y de grandeza. La señal de Dios es su humildad, es que se hace pequeño, que se convierte en niño, que se deja tocar y pide nuestro amor. Dios es así. Su señal nos invita a recibirle con fe y amor, y dejarnos marcar por su misma señal de humildad. Dios viene a nosotros como hombre, para que nosotros nos hagamos verdaderamente más humanos.

Por esto, queremos pedir en esta noche buena: Señor, tú que has nacido en Belén, ven con nosotros.Entra en mí, en mi alma. Renuévame a tu imagen y semejanza.

¡Feliz Navidad! Con un cordial abrazo, vuestro amigo y capellán Nicolás González

PUEDO TRATAR COMO CON AMIGO, AUNQUE ES SEÑOR

2011-12-21T09:00:00.000-08:00

Teresa de Ávila trata a Jesucristo como rey y señor, como esposo, maestro, hermano o amigo. En la página que hoy comentamos, trata a Cristo como amigo y Señor. Pero nos previene de que una cosa son los que llamamos señores de este mundo y otra cuando nos referimos a Jesucristo.

A los que llamamos señores, ponen su señorío en autoridades postizas: tienen fijadas horas de audiencia y no reciben a un cualquiera, sino sólo a personas distinguidas; y no se les puede dar disgustos, sino callar lo que mal les parezca, y ni siquiera pensarlo para no ser desfavorecidos del Señor.Van acompañados de su séquito, porque a solas serían tratados como a un cualquiera.

Todo lo contrario ocurre en el trato con Jesucristo, a quien se le puede hablar en cualquier momento, de cualquier asunto y por cualquier persona. La escuchamos:

A Jesucristo le "puedo tratar como con amigo, aunque es Señor, porque entiendo no es como los que acá tenemos por señores, que todo el señorío ponen en autoridades postizas. Ha de haber horas de hablar y señaladas personas que los hablen. Si es algún pobrecito que tiene algún negocio, le ha de costar tratarlo con más rodeos y favores y trabajos"·

"¡Oh, que si es con el Rey! Aquí no hay tocar gente pobre y no caballerosa, sino preguntar quién son los más privados; y a buen seguro que no sean personas que tengan el mundo debajo de los pies, porque estos hablan verdades que no temen ni deben; no son para palacio, que allí no se deben usar (verdades) sino callar lo que mal les parece, que aún pensarlo no deben osar, por no ser desfavorecidos".

"¡Oh Rey de gloria y Señor de todos los reyes, como no es vuestro reino armado de palillos, pues no tiene fin! ¡Cómo no son menester terceros para Vos! Con mirar vuestra persona se ve luego que es sólo el que merece que os llamen Señor. Según la majestad, mostrais no es menester gente de acompañamiento ni de guarda para que conozcan que sois Rey; porque acá un rey solo, mal se conocerá por sí, aunque él más quisiera ser conocido por rey. No le creerán, que no tiene más que los otros; es menester que se vea por qué lo creer. Y así es razón tenga estas autoridades postizas, porque si no las tuviese no le tendrían en nada; porque no sale de sí el parecer poderoso; de otros le ha de venir la autoridad"-

"Oh Señor mio!, ¡oh Rey mio! ,¡quién supiera ahora representar la majestad que teneis! Es imposible dejar de ver que sois gran Emperador en Vos mismo" (V 37,6).

En estos dias nos ponemos frente al Niño Dios, doblamos las rodillas y le adoramos como verdadero Rey del mundo, revivido en cada uno de nosotros en la sagrada Nochebuena. Con un cordial saludo. Nicolás

DE VER A CRISTO ME QUEDÓ IMPRESA SU GRANDÍSIMA HERMOSURA

2011-12-18T03:09:00.000-08:00

Ya viviendo Teresa en su recién fundado convento de san José, en la soledad del claustro pudo intimar con su amado Señor hasta recibir regalos celestiales inconmensurables. Toda su vida de oración y de accesis va a centrarse en el trato íntimo con Jesucristo: traerle siempre consigo, hablar con El y de El, pedirle por sus necesidades, ofrecerle sus trabajos, alegrarse con El en tantos gozos como experimentaba. Una de esas visiones interiores que le quedaron impresas en su alma fue la imagen de Jesucristo, radiante de hermosura, de tal manera que nada ni nadie la pudo igualar, y una palabra salida de su boca era el máximo regalo que jamás pudo apetecer. Es la mejor señal de que estaba locamente enamorada de Jesucristo. La escuchamos:

"De ver a Cristo me quedó imprimida su grandísima hermosura, y la tengo hoy día; porque para esto, bastaba sola una vez, ¡ cuánto más tantas como el Señor me hace esta merced!"-

"Quedé con un provecho grandísimo, y fue éste: tenía una grandísima falta, de donde me vinieron grandes daños, y era ésta: que, como empezaba a entender que una persona me tenía voluntad, y si me caía en gracia, me aficionaba tanto que me ataba en gran manera la memoria a pensar en él. Después que vi la gran hermosura del Señor, no veía a nadie que, en su comparación, me pareciese bien ni me ocupase; que con poner un poco los ojos de la consideración en la imagen que tengo en mi alma, he quedado con tanta libertad en esto, que después acá todo lo que veo me parece hace asco en comparación de las excelencias y gracias que en este Señor veía".

" Ni hay saber ni manera de regalo que yo estime en nada en comparación del que es oir sola una palabra dicha de aquella divina boca, cuanto más tantas. Y tengo yo por imposible, si el Señor por mis pecados no permite se me quite esta memoria, podérmela nadie ocupar de suerte que, con un poquito de tornarme a acordar de este Señor, no quede libre" (V 37, 3-4).

Amigos del BLOG, entramos en la semana que termina en la Nochebuena. Ójala se nos quede tan impresa en el alma la imagen del Niño Dios, que sea el mejor regalo personal que recibamos en estas fiestas. Disfrutemos de la amistad y de la compañía de los nuestros, pero el más nuestro es ese Niño Dios. Que el sentido cristiano de la Navidad no pierda fuerza en nuestros hogares. Con un saludo. Nicolás

HÁGASE EN MI SEGÚN TU PALABRA. Domingo 18 dic.

2011-12-15T01:07:00.000-08:00

ADVIENTO IV
Este evangelio nos recuerda el designio de Dios, de enviar al mundo a su Hijo, haciéndose hombre a través de las entrañas maternales de María. Dios puso en manos de la Virgen María la decisión de aceptar libremente ese designio de Dios. De su respuesta depende que los pecadores sean redimidos por Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre. Y cuál fué la respuesta de María ? : “Aquí está la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra”. Acoge y acepta la palabra que Dios le ha dirigido a través del angel.

María es grande por su fe. Nos ha enseñado a creer. Es el espejo de la acogida al Evangelio. María escucha, queda consternada por lo que el angel le dice: “no temas, serás la madre del Altísimo!"; pregunta para conocer mejor la voluntad de Dios, el designio de Dios sobre su vida. Y cuando el angel se lo aclara, responde : ¡Hágase! Se ofrece para que Dios cumpla en ella su designio de salvación de los hombres. Concedió crédito ilimitado a la voluntad de Dios. María es la mujer del SI. Es una postura inmensamente adulta. Ofrece su vida para que el Señor disponga. Dió a Dios las llaves de su libertad.

Pero lo mismo hizo también San José. Cuando advirtió que su esposa María esperaba un Hijo, y

ella le dijo que había concebido por obra del Espíritu Santo, le pareció algo increible... Dios le envió, también, un angel que le dijo: “José, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a María tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de los pecados...Y José hizo lo que le había mandado el angel del Señor y se llevó a su mujer a casa”.-

En las vísperas de la Navidad San José nos enseña a colocarnos ante el misterio. A ponernos delante del Belén, y meditar en el misterio que significa. Contemplar lo que Dios quiere decirnos, sin anteponer el juicio de nuestra razón. Lo que Dios nos quiere decir en el interior de nosotros mismos es mayor de lo que nos cabe pensar o esperar razonablemente. Es la fe la que nos abre al misterio. Con la fe respondió la Virgen María y San José a la palabra de Dios: “Hágase en mí tu voluntad”.-

Gran enseñanza en este tiempo de Adviento, que nos mueve a participar afectivamente en las celebraciones litúrgicas, actualizando y avivando nuestra fe en el misterio.

Miremos a Belén, con ojos de fe, y descubramos a nuestro Salvador. En El encontraremos la clave y el sentido último de nuestra vida y de nuestro mundo. Descubramos el sentido religioso de la Navidad, que es lo esencial. De lo contrario, estas fiestas no pasarán de ser meras celebraciones de final de año. Preparémonos para acoger y recibir a Cristo Señor en nuestros corazones. Vivamos el gozo que genera la presencia de Dios en nuestras vidas. Abramos el corazón a Dios; acojámosle en la mente y en afecto, en ese Belén personal de nuestro corazón...

A SOLAS CON CRISTO SOLO

2011-12-14T09:58:00.000-08:00

Así resume en cuatro palabras lo que Teresa de Jesús quería inculcar a sus monjas del nuevo convento de san José, " las que a solas quisieren gozar de su Esposo Cristo. Que esto es siempre lo que han de pretender, y solas con El solo". Ahí está la esencia de la nueva vida que propone a su comunidad.

Abiertamente establece que han de vivir una vida muy pobre y austera, según la Regla primitiva de la Orden del Carmen, que data del siglo XIII. Los tres puntos claves que distingue a las Carmelitas Descalza son: la abstinencia perpetua de carne, de modo que no pueden comer carne nunca, a no ser en caso de enfermedad o necesidad; el ayuno casi continuo, durante la mayor parte del año, excepto domingos y dias festivos, desde el 14 de septiembre hasta Pascua de Resurrección; y el silencio riguroso, siendo más estricto a partir de la última oración de la tarde llamada Completas hasta después de la Misa del día siguiente.- Pero Madre Teresa, que fue la primera en practicarlo, no lo da importancia, y dice que sus monjas lo llevan con suavidad, y hasta les parece poco y hacen otras cosas que les parecen de mayor perfección. La escuchamos:

Me parece serán bien empleados todos los trabajos que se han pasado. Ahora, aunque tiene algún rigor, porque no se come jamás carne sin necesidad y ayuno de ocho meses y otras cosas, como se ve en la misma primera Regla, en muchas aún se les hace poco a las hermanas y guardan otras cosas que para cumplir ésta con más`perfección nos han parecido necesrias; y espero en el Señor ha de ir muy adelante lo comenzado, como Su Majestad me ha dicho.

Y, pues el Señor tan particularmente se ha querido mostrar en favorecer para que se hiciese, me parece a mí que hará mucho mal y será muy castigada de Dios la que comenzare a relajar la perfección que aquí el Señor ha comenzado y favorecido, para que se lleve con tanta suavidad, que se ve muy bien es tolerable y se puede llevar con descanso.

Y no ser más de trece, porque esto tengo por muchos pareceres sabido que conviene, y visto por experiencia, que para llevar el espíritu que se lleva y vivir de limosna y sin demanda, que no se sufra más. Y siempre crean más a quien con muchos trabajos y oración de muchas personas procuró lo que sería mejor; y en el gran contento y alegría y poco trabajo que, en estos años que ha que estamos en esta casa, vemos tener todas y con mucha más salud que solían, se verá ser esto lo que conviene. Y a quien le pareciere áspero, eche la culpa a su falta de espíritu y nó a lo que aquí se guarda (V 36, 27-29),

Prueba de ello es que en este monasterio de la Encarnación hay dos monjas con 96 años cumplidos, y manejándose con su bastón. de los que unos 70 los han pasado haciendo la vida de austeridad que propuso santa Teresa. Invoco hoy a San juan de la Cruz, día de su fiesta, que estuvo de capellán y confesor en este convento durante 5 años, de 1572 a 1577. Un saludo. Nicolás

VI A CRISTO QUE CON GRAN AMOR ME PONÍA UNA CORONA

2011-12-11T08:45:00.000-08:00

La Virgen ampara bajo su manto a los/las carmelitas.

Santa Teresa tuvo esta visión,rezando en el coro

Quienes hemos asistido a la fundación del convento de san José de Ávila, hemos visto a Teresa de Jesús aguantando la manifesta oposición de todo el pueblo. Y lo más llamativo ha sido que nadie podía explicarnos por qué no querían que Madre Teresa se juntase con doce jóvenes en una casita simplemente a rezar, sin hacer ningún ruido a nadie.

Por fin, para alivio de sus cuatro primeras novicias, la Madre pudo volver a San José, y dirigirlas en el camino de la perfección, la gente se aplacó. La escuchamos:

"Comenzando a hacer mi oficio ( de priora del nuevo convento), era mucha la devoción que el pueblo comenzó a tener con esta casa. Tomáronse más monjas y comenzó el Señor a mover a los que nos habían perseguido para que mucho nos favoreciesen e hiciesen limosna; y así aprobaban lo que tanto habían reprobado, y poco a poco se dejaron de pleito y decían que ya entendían ser obra de Dios, pues con tanta contradicción Su Majestad había querido fuese adelante".

"Y no hay al presente nadie que le parezca fuera acertado dejarse de hacer; y así tienen tanta cuenta con proveernos de limosna, que sin haber demanda ni pedir a nadie, los despierta el Señor para que nos la envien, y pasamos sin que nos falte lo necesario, y espero en el Señor será así siempre".

"Que es para mí grandísimo consuelo de verme aquí metida con almas tan desasidas.Su trato es entender cómo irán adelante en el servicio de Dios. La soledad es su consuelo, y pensar de ver a nadie que no sea para ayudarlas a encender más el amor de su Esposo. Y así no viene nadie a esta casa, sino quien trata de esto, No es su lenguaje otro sino hablar de Dios, y así no entienden ni las entienden sino quien habla el mismo lenguaje".

Teresa concluye volviendo su mirada al divino Cofundador, Jesucristo. ¡Cómo le iba a faltar tener un detalle con ella! Teresa se vió correspondida nada menos que recibiendo sobre su cabeza una corona.¿ Por qué nos confía este secreto? ¿Será porque se ve hermosa como una princesa? ¿Será porque no le falló nunca en el intento de hacer lo que le había pedido? Su Rey divino la prefirió a ella. La esuchamos:

"Estando haciendo oración en la iglesia antes que entrase en el monasterio, estando casi en arrobamiento, vi a Cristo que con grande amor me pareció que me recibía y ponía una corona, y me agradeció lo que había hecho por su Madre. Otra vez, estando todas en el coro en oración, después de Completas, vi a nuestra Señora con grandísima gloria, con manto blanco y debajo de él parecía nos amparaba a todas. Entendí cuán alto grado de gloria daría el Señor a las de esta casa" (V 36, 24-26).

Amigos del BLOG, comprendámoslo: Teresa fue preferida de Jesús, porque Jesús fue preferido de Teresa. Hasta la próxima. Un saludo. Nicolás

ESTAD SIEMPRE ALEGRES EN EL SEÑOR. Domingo 11 dic.

2011-12-07T03:29:00.000-08:00

Ángel músico, en plata, a.1571

DOMINGO III. B. DE ADVIENTO

En este tercer domingo de Adviento el Señor ,desde las primeras palabras de la primera lectura, el Señor nos invita a cambiar la tristeza en gozo, el desierto de nuestro corazón en un jardín florido de virtudes. Lo expresa con imágenes simbólicas tomadas de la naturaleza, para situarnos ante las fiestas jubilosas de la Navidad :” El desierto y el yermo se regocijarán, se alegrarán el páramo y la estepa, florecerá como flor de narciso, se alegrará con gozo y alegría”. Y en el mismo texto añade : “Sed fuertes, no temais...Mirad a vuestro Dios”. Si somos constantes en pensar en Dios, en mirarle con los ojos de la fe, en rezarle, en darle gracias en cualquier ocasión, experimentaremos el gozo interior, alegría y paz, incluso en medio de las adversidades y contradicciones..

¿Será posible estar siempre alegres, de verdad ? ¿Puede estar alegre el enfermo, el que pierde a un ser querido, el que es calumniado, el que padece injusticias, el que envejece ?-Desde la experiencia cristiana, la respuesta no ofrece ninguna duda: “Siempre es posible estar alegres , si uno confia en el Señor”. Ahí está el secreto, la fuente de la verdadera y permanente alegría. Vivir referidos a Dios, en comunión con él,bajo su mirada, es vivir en la alegría.”La mirada de Dios viste de alegría al mundo y todo viviente, que cree en El”. Vivir cerrados a Dios, alejados de El, es quedar presos de la tristeza, y del desánimo.

La sagrada Escritura está llena de estas consideraciones para vivir la alegría cristiana : “El Señor tu Dios, en medio de tí, es un guerrero que salva. El se goza y se complace en tí, te ama y se alegra con júbilo como en día de fiesta”. El profeta Isaias, en medio de tantas persecuciones contra él, exclamaba :” Desbordo de gozo con el Señor, y me alegro con mi Dios”. La Virgen María en su precioso cántico del Magníficat exclama: “ Se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador, porque ha mirado la humillación de su esclava y ha hecho obras grandes por mí”.

Vivimos nuestra fe en medio de frecuentes contradicciones y dificultades, en medio de tanta miseria humana y tantos sufrimientos. También sentimos la tentación de buscar la alegría en el placer, en el dinero, en el confort, en la seguridad material...Pero ahí no se encuentra la verdadera alegría, sino tantas veces la aflicción, el tedio, la desilusión , la angustia e incluso la desesperación.- En cualquier situación, nada ni nadie nos puede impedir esperar la alegría, si ponemos nuestra confianza en el Señor. Tenemos que descubrirla en múltiples ocasiones que Dios nos pone en el camino: la alegría de la existencia y de la vida; la alegría de la amistad; la alegría tranquilizadora de la naturaleza; la alegría del trabajo bien hecho; la alegría del deber cumplido, del sacrificio por los demás... Pero sobre todo la alegría de nuestra fe en el amor misericordioso de Dios, la alegría de sentirnos hijos de Dios, la de vivir con Dios y para Dios.- Por eso podemos decir con toda verdad :” Mi fuerza y mi poder es el Señor”.”Se alegra mi espíritu en Dios mi salvador”-. Se alegra el alma poseida por el espíritu que procede del Padre, comunicado por la gracia a todo aquel que la invoca y se muestra disponible a su acción íntima. Es el espíritu el que suscita en el corazón humano una plegaria filial impregnada de acción de gracias, que brota de lo íntimo del alma, en la oración y se expresa en la alabanza...”Manteneos firmes,porque la venida del Señor está cerca”.

SEÑOR, ESTA CASA NO ES MÍA:POR VOS SE HA HECHO

2011-12-06T02:24:00.000-08:00

Santa Teresa de Jesús.Pintura sobre lienzo, s.XVII

Después de haber visto la oposición del monasterio de la Encarnación y de toda la ciudad de Ávila en contra de que Madre Teresa de Jesús fundase el convento de San José, nos preguntamos ¿ quién estaba detrás para que no vencieran las fuerzas del pueblo sublevado sino la debilidad de una monja y de cuatro jóvenes novias recluidas en su convento ?

La respuesta está en que detrás estaba el Cofundador, el todopoderoso Señor del cielo y de la tierra, tal y como lo relata santa Teresa:

Las cuatro novias " estas siervas de Dios estaban solas y hacían más con sus oraciones que con cuanto yo andaba negociando, aunque fue menester harta diligencia. Algunas veces parecía que todo faltaba, en especial un día antes que viniese el provincial, en que me mandó la priora no tratase en nada; y era dejarse todo".

"Y yo me fui a Dios y le dije: Señor, esta casa no es mía: por Vos se ha hecho; ahora , que no hay nade que negocie, hágalo Vuesra Majestad. Y quedaba tan descansada y tan sin pena, como si tuviera a todo el mundo que negociara por mí. Y luego tenía por seguro el negocio".

"Un muy sierno de Dios, sacerdote, que siempre me había ayudado, amigo de toda perfección, fue a la Corte a entender en el negocio, y trabajaba mucho; y el caballero santo, que pasó hartos trabajos y persecución; y siempre y en todo le tenía por padre, y aún ahora le tengo. Y en los que nos ayudaban ponía el Señor tanto hervor, que cada uno lo tomaba por cosa tan propia suya, como si en ello le fuera la vida y la honra, y no les iba más en ello que el ser cosa en que a ellos les parecía se servía el Señor".

Me espantaba yo de lo que ponía el demonio contra unas mujercitas y cómo les parecía a todos era gran daño para el lugar solas doce mujeres y la priora, que no han de ser más, y de vida tan estrecha; que, ya que fuera daño o yerro, era para sí mismas; pero daño al lugar no parece llevaba camino".

"Una noche se me apareció el santo fray Pedro de Alcántara, que era ya muerto,; y antes que muriese me escribió, como supo la gran contradicción y persecución que teníamos, que se holgaba fuese la fundación con contradicción tan grande, que era señal de que se había el Señor de servir muy mucho en este monasterio".

"En todo me ayudó el Señor, que así dicho, en suma no se puede bien dar a entender lo que se pasó en dos años que se estuvo comenzada esta casa hasta que se acabó. Este medio año postrero y el primero fue lo más trabajoso"(V 36, 18-23).

Santa Teresa, al fundar el convento de san José, empezó con cuatro monjas, pero con la idea de que fuesen doce y la priora, en total trece. Más tarde, amplió el número a ventiuna, que es el que rige desde enconces en los conventos de las carmelitas descalzas.Y queda patente, a todas luces, que la mano de Dios guió, de principio a fin, la fundación del primer convento de la reforma carmelitana, San José de Ávila.

Hasta la próxima. Con un cordial saludo. Nicolás

ERA TANTO EL ALBOROTO DEL PUEBLO, QUE NO SE HABLABA DE OTRA COSA

2011-12-03T02:52:00.000-08:00

Madre Teresa había inaugurado su convento, con cuatro novicias, en la mañana del 24 de agosto de 1562. A media tarde tuvo que volver a la Encarnación y dejar solas a sus monjitas en San José. Pero este pobrísimo acontecimiento causó tal alboroto en la ciudad de Ávila, que no se hablaba de otra cosa.

En vez de aceptar el encerramiento de cuatro jóvenes en una casita, la gente se sublevó como si fuera atacada la ciudad por una legión de moros. El Consistorio celebró sesión al día siguiente para ver qué se hacía con "ciertas mujeres que dicen ser monjas del Carmen que han tomado una casa y han puesto altares y dicho misas en ella...,para que se remedie y provea sobre ello lo que conviniere al bien universal de esta ciudad, se llamen y junten los caballeros Regidores que hay en esta ciudad para que sobre ello se provea para mañana, miércoles, a las nueve de la mañana y se llamen los letrados de esta ciudad".

La sesión consistorial se celebró por todo lo alto, con la máxima representación de todos los estamentos de la ciudad, y todos,excepto un fraile dominico, deliberaron que el tal conventito redundaría en gran daño de la ciudad y, en consecuencia, decidieron que tenía que desaparecer. Y, sin más, el Corregidor se presentó en el convento de San José, aporreó a la puerta y conminó a las cuatro novicias a que salieran por las buenas, y, de lo contrario, derribarían la puerta y las sacarían a la fuerza.

Las novicias contestaron que ellas dependían del Obispo no del Corregidor, que ,si se atrevían a derribar la puerta, se atuvieran a las consecuencias de violar un espacio sagrado, y que ellas no saldrían de clausura si no se lo mandaba la que las había metido en ella.

Los Regidores deciden poner el asunto en manos de la justicia, delegan en quien pueda acudir al Consejo Real y hacen todo lo posible para que el convento desaparezca. Los tribunales piden a las demandadas que nombren procurador y abogado, y responden que no tienen medios para hacerlo. Santa Teresa define así el resultado de la famosa Sesión del Consistorio:"Unos callaban, otros condenaban; en fin, concluyeron que luego se deshiciese" el convento. El dominico P. Domingo Báñez " dijo que no era cosa que así se había de deshacer, que se mirase bien, que tiempo había para ello, que éste era caso del Obispo o cosa de este aire, que hizo mucho provecho, porque siguió la furia, pero fue una dicha no lo poner fuego en obra".

Un buen amigo, Gonzalo de Aranda, se ofreció para actuar ante la corte real en nombre de Madre Teresa y de las novicias. El Consejo Real envió un propio a la ciudad para que oyera a ambas partes contrincantes. El enviado real se mostró a favor del convento fundado por Madre Teresa de Jesús, y no encontraba razones que justificaran la contradicción de la ciudad. El pleito duró más de un año. No obstante, a finales de 1562, el Obispo se interesó en hablar con el Provincial y los dos acordaron que Madre Teresa volviera al convento de san José y llevase consigo las religiosas que quisiesen vivir en el hábito del Carmen reformado y pasase adelante la dicha fundación.

A la fundadora le parecía imposible que aquel largo y espinoso contratiempo que la retuvo varios meses alejada de sus novicias , terminara felizmente.

Adios. Hasta la próxima. Un saludo.Nicolás

EN LA ENCARNACIÓN Y EN LA CIUDAD HUBO MUCHO ALBOROTO Y PEDÍAN DESHACER EL CONVENTO

2011-12-01T09:18:00.000-08:00

Madre Teresa de Jesús tomó la colación o almuerzo con sus cuatro novicias, y se recostó en el camastro de paja para descansar un poco. Le avisaron que había ido el obispo a visitarlas y acudió al locutorio. A los pocos minutos recibe un aviso de la priora de la Encarnación, para que regrese inmeditamente. Conocida la noticia de que la monja doña Teresa había inaugurado su nuevo conventito de San José, sus antiguas compañeras la reclamaron, pidiendo a la priora que la diese el castigo que merecía por haber abandonado el monasterio en el que había profesado.

Los frailes carmelitas fueron a buscarla a San José, para conducirla a la Encarnación. Hacia las cinco de la tarde dió instrucciones a las novicias, dejando al frente de la casa a una de ellas, Úrsula de los Santos, y encargó de la dirección al canónigo Gaspar Daza, y le pidió que les celebrara la Misa diariamente , las confesara y las enseñara a rezar en el coro.

Madre Teresa abandonó su recién inaugurado convento, y regresó esa misma tarde a la Encarnación. En llegando, se postró ante su priora como humilde y devota servidora, dispuesta a acatar lo que dispusiese. La muy magnífica señora Cimbrón quedó desarmada, y la obsequió con una buena cena. Las monjas no se conformaron con ese recibimiento y apelaron al Provincial- Este acudió al día siguiente, 25 de agosto.La escuchamos:

"Como se supo en mi monasterio y en la ciudad lo que estaba hecho, había en él mucho alboroto. Luego la prelada me envió a mandar que a la hora me fuese allá. Yo, en viendo su mandamiento, dejo mis monjas, harto penadas, y voyme luego, Y muy contenta de que se ofreciese algo en que yo padeciese por Él y le pudiese servir, me fuí, con tener creido luego me habían de echar en la carcel; mas, a mi parecer, me diera mucho contento por no hablar a nadie y descansar un poco en soledad, de lo que yo estaba bien necesitada, porque me traía molida tanto andar con gente".

"Como llegué y dí mi descuento a la prelada, aplacose algo , y todas enviaron al Provincial, y quedose la causa para delante de él. Y venido, fuí a juicio con harto gran contento de ver que padecía algo por el Señor. Acordéme de el juicio de Cristo y vi cuán nonada era aquél. Hice mi culpa como muy culpada, y así lo parecía a quién no sabía todas las cosas. Después de haberme hecho una gran reprensión, aunque no con tanto rigor como parecía el delito y lo que muchos decían al Provincial, yo no quisiera disculparme, porque iba determinada a ello, antes pedí me perdonase y castigase y no estuviese desabrido conmigo".

"Como yo tenía quietud en mi y me ayudaba el Señor, dí mi descuento de manera que no halló el Provincial, ni las que allí estaban por qué condenarme. Y después a solas le hablé más claro y quedó muy satisfecho; y me prometió, si fuese adelante, en sosegándose la ciudad de darme licencia para que me fuese a él, porque el alboroto de la ciudad era ta grande como ahora diré" (V 36, 11-14).

La acusada Teresa sonreía con majestuosa serenidad. Frente a los improperios acusatorios como que ofendía la fama de la Encarnación, su quietud y paz hicieron enmudecer a las alborotadoras. Del otro alboroto de la ciudad merece un capítulo aparte. Adios.Un saludo, Nicolás

CONVERTIOS DE CORAZÓN.Domiungo 4 diciembre

2011-12-01T00:46:00.000-08:00

II DOMINGO DE ADVIENTO

El último mensajero del plan trazado por Dios, a lo largo del Antiguo Testamento, para redimirnos del pecado, es Juan el Bautista, como nos recuerda el evangelio de hoy. Juan aparece en el desierto con una misión concreta : dirigir la expectativa de sus contemporaneos hacia Jesucristo, el mesias anunciado y esperado siglos y siglos por el pueblo de Israel. Predica que el Mesias ya ha llegado y viene a su encuentro, y por eso grita en el desierto: “Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos. Convertios de corazón”.

La historia ha demostrado que el hombre no puede salvarse por si mismo, y por eso Dios nos ofrece su salvación como un don que nos regala y que nos invita a acogerlo en libertad. Un don que nace de su misericordia, de su fidelidad al compromiso asumido en la alianza que hizo desde antiguo, de su amor por el hombre que culmina en la Encarnación de su Hijo.
El Dios trascendente que creó el mundo de la nada, se acerca también a sus criaturas entrando en el espacio y en el tiempo. No se queda lejos, en el cielo lejano. Por el contrario, su presencia entre nosotros alcanza su cumbre en la Encarnación de Cristo. Esto es lo que proclama claramente el tiempo de adviento: que la cumbre de la historia de la salvación y el signo supremo del amor misericordioso de Dios Padre es el don de su Hijo, como salvador y redentor de la humanidad. Para ayudar al hombre pecador a salir de sus oscuridades, de sus maldades, de las obras que lo exclavizan, “el Padre mandó al Hijo; el Hijo que había sido enviado, quiso ser llamado también Hijo del hombre para convertirnos en hijos de Dios: se humilló para elevar al pueblo que antes estaba postrado por tierra, fue herido para curar nuestras heridas, se convirtió en esclavo para liberarnos a nosotros, que éramos esclavos. Aceptó la muerte para poder ofrecer a los mortales la inmortalidad. Se cumple así la alianza que Dios hizo a los hombres: “Vosotros sereis mi pueblo y yo seré vuestro Dios”.” Y estaré con vosotros todos los dias hasta el fin del mundo”.

Permanece con nosotros en la Eucaristía y en su Palabra, en su iglesia cada día hasta el fin de la historia. Corremos el peligro de que la memoria del mal, de los males sufridos, con frecuencia sea más fuerte que la memoria del bien. El adviento despierta en nosotros la memoria de todo el bien que Dios nos ha hecho, y nos hace cada día, porque Dios es fiel a su alianza de vivir con nosotros. Dios ha cargado con nuestro mundo, y por eso el mundo es llevado por Dios. “No temais !", nos dice Isaias-, alza fuerte la voz, dí a las ciudades: “Aquí está vuestro Dios. Mirad, el Señor Dios llega con poder, y su brazo manda. Mirad viene con él su recompensa".

Como un pastor que apacienta el rebaño, su brazo lo reúne, toma en brazos los corderos ...Veámonos también nosotros amados por Dios, como hijos queridos aupados en sus brazos.

Y ME VINO UNA AFLICCIÓN Y OSCURIDAD Y TINIEBLAS EN EL ALMA, QUE YO NO SÉ ENCARECER

2011-11-25T09:33:00.000-08:00

Madre Teresa seguía sentada en el santo suelo de su celda prioral. De repente, se le oscurece el alma, y le viene una tempestad de dudas y zozobras, como para huir despavorida. Ahora le parece mal todo lo que ha hecho; que tenían razón los que la tildaban de soñadora y de hacer disparates; que mejor había sido quedarse en la Encarnación; que pobrecitas estas cuatro jovencitas que no aguantarían tanta soledad y penitencias; y que desgraciada de ella, enferma y achacosa, que no podría aguantar la clausura , el frio y el hambre, si nadie las socorriera.

Sólo se oía el silencio en su diminuta celda. Puso el rostro en tierra y se echó a llorar. Se le había borrado de la memoria el permiso del Papa, los consejos del santo fray Pedro de Alcántara, las visiones y voces interiores con que su Señor la había ordenado fundar el convento.

Viviendo ese terrorífico abatimiento, como quien está en agonía de muerte, encontró una solución, levantarse, salir de su celda, ir a la capilla y contarle sus penas al Señor.Se acordó de aquel dicho del evangelio: si el grano de trigo, caido en tierra, no muere, no podrá dar fruto. Y se acordó también de su madre: para que naciera una criatura nueva, tenía que sufrir dolores de parto. El convento, recién alumbrado, después de dos años de gestación, era el hijo de sus entranas.

Escuchamos primero sus dolores y, luego, la alegría que recobró poco después, delante de Jesucristo, el cofundador. Teresa escribió:

"Acabado todo, sería como desde a tres o cuatro horas, me revolvió el demonio una batalla espiritual, como ahora diré. Púsome delante si había sido mal hecho lo que había hecho, si iba contra obediencia en haberlo procurado sin que me lo mndase el provincial (que bien me parecía a mí le había de ser algún disgusto, a causa de sujetarle al Ordinario (el obispo), por no habérselo dicho primero a él; aunque, como él no le había querido admitir, y yo no la mudaba, también me parecía no le daría nada por otra parte), y que si habían de tener contento las que aquí estaban en tanta estrechura; si les había de faltar de comer; si había sido disparate; que quién me metía en esto, pues yo tenía monasterio".

"Todo lo que el Señor me había mandado, y los muchos pareceres y oraciones que había más de dos años que casi no cesaban, todo tan quitado de mi memoria como si nunca hubiera sido. Sólo de mi parecer me acordaba, y todas las virtudes y la fe estaban en mí entonces suspendidas, sin tener yo fuerza para que ninguna obrase, ni me defendiese de tantos golpes".

"También me ponía el demonio que cómo me quería encerrar en casa tan estrecha y con tantas enfermedades; que cómo había de poder sufrir tanta penitencia, y dejaba casa tan grande y deleitosa - y donde tan contenta siempre había estado- y tantas amigas. Que quizá las de acá no serían a mi gusto; que me había obligado a mucho; que quizá estaría desesperada, y que por ventura había pretendido esto el demonio: quitarme la paz y quietud, y que así no podría tener oración estando desasosegada, y perdería el alma".

"Cosas de esta hechura juntas me ponía delante, que no era en mi mano pensar en otra cosa; y con esto una aflicción y oscuridad y tinieblas en el alma, que yo no lo sé encarecer".

"De que me ví así, fuíme a ver el Santísimo Sacramento, aunque encomendarme a El no podía; me parece estaba con una congoja como quien está en agonía de muerte...Nunca en las tribulaciones me dejó de socorrer, y así fue en ésta, que me dió un poco de luz para ver que era demonio y para que pudiese entender la verdad, y que todo era quererme espantar con mentiras; y así comencé a acordarme de mis grandes determinaciones de servir al Señor y deseos de padecer por Él" (V 36, 7-8).

En este retrato vemos las debilidades y las inmensas capacidades de Teresa de Ávila. Como ser humano, padece sus crisis. Pero al estar abierta al aprendizaje, hace frente al mismísimo demonio que la envuelve en mentiras y fracasos, y decide seguir aprendiendo a ser monja descalza y a ser madre de sus hijas espirituales hasta las últimas consecuencias. De las primeras y asombrosas consecuencias, que acontecieron aquella misma tarde, daremos cuenta en la próxima página. Adios, amigos. Nicolás

ESTUVE CON TAN GRAN CONTENTO, QUE ESTABA COMO FUERA DE MI

2011-11-25T08:24:00.000-08:00

Teresa,al fin, había realizado el gran proyecto de su vida, fundar un convento nuevo, hecho a su gusto y a su medida. Todo distinto de lo que era un monasterio en pleno siglo XVI: no grande. sino pequeño, pobre, en el que las monjas se quisiesen como hermanas, se ganasen el pan con su trabajo, en completo silencio y clausura, dedicadas a la oración y la penitencia, implorando la misericordia de Dios para los sacerdotes y misioneros de la iglesia católica.

Su monasterio de la Encarnación, de monjas calzadas, es el pasado. Las cuatro novicias del convento de san José es el futuro. La madre Teresa y las hermanas Antonia, María de la Paz, Úrsula y María de Ávila hablaban de nuestro monasterio.¿Qué acabará siendo este nuestro convento de san José?.

Madre Teresa ardía de gozo y felicidad. Lo cuenta ella misma: "Pues fue para mí como estar en una gloria ver poner el Santísimo Sacramento y que se remediaron cuatro huérfanas pobres -porque no se tomaban con dote- y grandes siervas de Dios (que esto se pretendió al principio, que entrasen personas que con su ejemplo fuesen fundamento para en que pudiese el intento que llevábamos, de mucha perfección y oración, efectuar, y hecha una obra que tenía entendido era para servicio del Señor y honra del hábito de su gloriosa Madre, que éstas eran mis ansias".

"Y también me dió gran consuelo de haber hecho lo que tanto el Señor me había mandado, y otra iglesia más en este lugar de mi padre glorioso san José, que no la había. Siempre entiendo lo hacía el Señor, y lo que era de mi parte iba con tantas imperfecciones que antes veo había que culparme, que no que me agradecer); mas érame gran regalo ver que hubiese Su Majestad tomádome por instrumento, siendo tan ruín, para tan gran obra. Así que estuve con tan gran contento, que estaba como fuera de mí, con grande oración"(V 36,6).

Teresa siempre recurre a verse ruín y a pasar desapercibida. Todo lo hacía el Señor, el verdadero fundador. Ella, un simple instrumento en sus manos.

Sigue sentada en el santo suelo de su celda prioral, pensando en lo que estaba hecho.De repente, se le tuercen las ideas y le asalta un doloroso presentimiento: ¡ A ver si había sido mal hecho lo que había hecho!
Pero esto merece un capítulo aparte. Adios, amigos.Nicolás

CON TODA AUTORIDAD Y FUERZA QUEDÓ HECHO NUESTRO MONASTERIO DE SAN JOSÉ

2011-11-23T08:17:00.000-08:00

Amanecía en Ávila el 24 de agosto de 1562. El toque de un campanil, que por primera vez se oía en las casas colindantes con el acueducto, sorprenció a sus vecinos.¡Era verdad! Sonaba en la casa de don Juan de Ovalle y de doña Juana de Ahumada. Sabían que el señor llevaba unos dias enfermos y que su cuñada la monja de la Encarnación tenía permiso para cuidarle.

¿ Habrá ocurrido que doña Teresa haya comprado una campanita, y quiere probarla?¿ O serán verdad los rumores de la gente, que dicen que esa monja de la Encarnación quiere meterse a fundadora? ¡ A ver si va a hacer ahí un convento!

Nadie podía sospechar lo que pasaba. La vivienda era una casa de vecindad, que había comprado el matrimonio Ovalle-Ahumada, unos meses atrás.¿ Y por qué estaba sonando allí una campa ?

La gran verdad, celosamente guardada en el más sacrosando secreto fue ésta. La escuchamos a nuestra protagonista:

Pues todo concertado, fue el Señor servido que, día de San Bartolomé, tomaron el hábito algunas, y se puso el Santísimo Sacramento, y con toda autoridad y fuerza quedó hecho nuestro monasterio del gloriosísimo padre nuestro San José, año de mil y quinientos y sesenta y dos. Estuve yo a darles el hábito y otras dos monjas de nuestra casa misma , que acertaron a estar fuera.

Como en esta casa, que se hizo el monasterio, era la que estaba mi cuñado que,- como he dicho-, la había él comprado por disimular mejor el negocio, con licencia estaba yo en ella, y no hacía cosa que no fuese con parecer de letrados, para no ir un punto contra obedienciaY, como veían ser muy provechoso para toda la orden por muchas causas; que, aunque iba con secreto y guardándome no lo supiesen mis prelados, me decían lo podía hacer; porque, por muy poca imperfección que me dijeran era, mil monasterios me parece dejara, cuanto más uno.

Esto es cierto, porque aunque lo deseaba más de todo y llevar mi profesión y llamamiento con más perfección y encerramiento, de tal manera lo deseaba que, cuando entendiera era más servicio del Señor dejarlo todo, lo hiciera, como lo hice la otra vez, con todo sosiego y paz ( V36, 5).

Con toda sencillez y llaneza nos describe los inicios de una obra, que estremeció la gloriosa Orden del Carmen desde sus cimientos, y conmocionó la iglesia universal. Puso una semilla sin pensar que iba a crecer a toda prisa. Después de la Misa de inauguración, Madre Teresa se sienta en el santo suelo y se pone a pensar en lo que había hecho. De pronto, no se reconoce a ella misma.

Se lo contaremos otro dia. Adios. Nicolás

VIGILAD Y ORAD.¡VEN, SEÑOR JESÚS! Domingo 27 de nov.

2011-11-23T02:32:00.000-08:00

ADVIENTO I
Con este domingo primero de Adviento, la iglesia nos invita a prepararnos para las fiestas de la Navidad. La Navidad en la que celebraremos un año más el acontecimiento central de la historia de la humanidad: el nacimiento del Hijo de Dios en Belén, nuestro Señor Jesucristo, nuestro salvador.-
Jesucristo no es cosa del pasado: siempre es alguien presente y alguien futuro. Está con nosotros, pero siempre viene a nuestro encuentro. Camina a nuestro lado, pero siempre es inalcanzable. Jesucristo siempre es mucho más, por eso nos cautiva y nos atrae. Por eso el tiempo de Adviento nos invita a renovar la ilusión mirando al futuro, superarnos, a saber esperar y desear. Y a repetir insistentemente la oración del Adviento: “Ven, Señor Jesús”. La salvación nos viene de Dios. Con ese deseo caminamos hacia la Navidad, porque en ella esperamos de nuevo encontrarnos con nuestro Dios y salvador.-
Para ese encuentro, tenemos que preparar nuestra morada interior, limpiarla de las impurezas de los pecados, quitar estorbos, adornarla y perfumarla con flores de virtudes y aromas del Espíritu. Virtudes como la esperanza, el amor, la humildad, la vigilancia, limpieza espiritual.
Adviento significa “venida”. Es muy importante en nuestras vidas esperar en Dios, en alguien que viene a salvarnos, alguien que no es uno cualquiera, es el Enmanuel, el Dios con nosotros. Alguien que nos ofrece luz y sentido para nuestra existencia.- Lo peor que puede ocurrirnos es vivir como insensibles al bien, como ciegos, embotados, sin ilusiones ni esperanzas.
El Señor nos previene en el Evangelio : “Velad.¡ Vigilad!”. No vivamos como dormidos. No se os embote la mente con el vicio, la bebida y los agobios de la vida, y os hagáis insensibles a la verdad.”Estad siempre despiertos, vigilantes.”
El Adviento es anhelar: no podemos conformarnos con la rutina y la mediocridad. Nuestra capacidad es grande, ilimitada.. Adviento es esperar: esperar es trabajar para que nuestros deseos se realicen. Esperar es poner en movimiento todas las capacidades personales al futuro. Y porque lo que deseamos y esperamos nos sobrepasa, por eso necesitamos orar, suplicar a Dios: Ven Señor, venga a nosotros tu reino, Señor. Sólo Dios tiene palabras de vida eterna. Sólo Jesucristo es el camino, la verdad y la vida. Lo dijo claramente:” Yo soy el camino, la verdad y la vida”.
Caminamos al encuentro con Dios, a la unión de amor con Dios. Y cómo se verifica esta su llegada a nosotros y éste nuestro recibimiento : mediante la fe.- Señor, en este tiempo de adviento, auméntanos la fe. ..- Esta adhesión vital al Dios encarnado en Jesucristo, que llamamos fe, tiene grados: puede ser una fe inerte y pasiva, puede ser dudosa, puede estar fatigada, o casi muerta...Danos, Señor, una fe viva, personal, auténtica, eficaz, plena. El encuentro con Cristo se realiza en un “sí” a su palabra, a su evangelio, a sus mandamientos, aceptándole como Maestro,, como salvador, tal y como él mismo se ha definido, y como nosotros en la Navidad queremos reconocerlo y en cierta medida experimentarlo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”
Escuchemos de nuevo lo que nos dice el Apostol San Pablo en la carta que antes hemos escuchado: “ Que el Señor os fortalezca interiormente, para que cuando el Señor vuelva os presentéis santos e irreprensibles ante Dios nuestro Padre. Proceded para agradar a Dios. Pensad en la gracia que Dios os ha dado en Cristo Jesús. Pues por El habéis sido enriquecidos en todo : en el hablar y en el saber...Dios os llamó a participar en la vida de su Hijo, Jesucristo Señor Nuestro.¡ Y él es fiel ! “- A cuantos lo aceptan , lo reciben , los asocia a sí mismo, los da el poder de llegar a ser hijos de Dios.Como nos recuerda la primera lectura: Dios es nuestro Padre; nosotros somos como la arcilla en manos del alfarero. El es el alfarero; y si nos ponemos en sus manos y nos dejamos moldear por El, seremos obra perfecta salida de sus manos. Si prescindimos de El, seremos unos cacharros rotos e inútiles

TERESA PROMETE HACER ESO POQUITO QUE ERA EN MÍ

2011-11-21T08:05:00.000-08:00

En el palacio de doña Luisa de la Cerda, Teresa sigue obsesionada con el proyecto de su nuevo convento en Ávila. Y se plantea si debe fundarlo en base a que tenga bienes suficientes para que, con sus rentas, las futuras monjas no tengan que preosuparse de su subsistenicia, o, por el contrario, sin rentas para vivir en pobreza. Y empieza la ronda de consultas.

Escribe al santo fray Pedro de Alcántara y le contesta "a la muy magnífica y religiosísima señora doña Teresa de Ahumada" que su consulta a letrados no era pertinente, porque la cuestión a dilucidar no pertenecía a ese ámbito de doctos teólogos o juristas. Que era asunto muy personal el decidir vivir en pobreza o de rentas," pues en la perfección de la vida no se ha de tratar sino con los que la vive ...y, por tanto, si vuestra merced quisiera seguir el consejo de Jesucristo de mayor perfección en materias de pobreza, sígalo".

En cambio, sus amigos los frailes dominicos le aconsejaban fundar con renta. Teresa pone un paréntesis en la cuestión, porque se le presenta, sin esperarlo, su cuñado Juan de Ovalle con dos misivas que comunicarle. La primera, el fallecimiento repentino de su hermana mayor María de Cepeda, cosa que no le sorprendió a Teresa, porque había tenido una revelación interior, ocho dias antes, presagiando su muerte.¡Cosa de santos! La segunda, para comunicarle que las obras de adaptación de la casa de Ávila para su nuevo convento, habían concluido felizmente, y que habían decidido con su esposa doña Juana de Ahumada trasladarse a Alba de Tormes, pareciéndole que ya no era menester su presencia en Ávila. Y, sin más, se despidieron.

Poco después, le llega a Teresa un recado del provincial alzándole el mandato de estar en Toledo, y que convenía que regresara a su monasterio de la Encarnación, para participar en la elección de priora en agosto. Así se lo anuncia a su señora doña Luisa de la Cerda, que se resiste a dejarla marchar. Pero, dándole esperanza de que volverían a verse pronto, sale de la ciudad del Tajo a últimos de de junio de 1562.

En Ávila, le esperaba la gran sorpresa. La escuchamos:"La noche misma que llegué a esta tierra, llega nuestro despacho para el monasterio y el Breve de Roma, que yo me espanté y se espantaron los que sabían la prisa que me había dado el Señor para la venida". Era el documento papal que sus amigas habían solicitado a Pio IV para que madre Teresa pudiera fundar el convento. El documento estaba extendido en pergamino, en latín, sellado con un sello de cera colorada.

Ya lo tenía todo: casa para su conventito y la licencia del Papa. Tenía hasta la compañía de su hermana querida y de su cuñado Ovalde, del que se despidió en Toledo, a quien le habían venido unas calenturas por lo que no pudo seguir viaje hasta Alba de Tormes.

Y, exactamente, el 24 de agosto de 1562 pudo inaugurar su anhelado convento de San José, y así cumplir su propósito de "hacer eso poquito que era en mí, que es seguir los consejos

evangélicos con toda la perfección que yo pudiese".

Lo que ocurrió ese día, al amanecer, lo veremos otro día, si Dios quiere. Adios. Con mis saludos-Nicolás.

EL TIEMPO QUE ESTUVE EN AQUELLA CASA,LAS PERSONAS DE ELLA SE MEJORABAN EN SERVIR A DIOS

2011-11-17T09:25:00.000-08:00

Teresa, humilde y discreta, vistiendo su sarga parda, debió impresionar a las señoras con trajes lujosos y collares de perlas preciosas. La monja era la mejor joya que doña Luisa de la Cerda podía exhibir a sus amigas de la alta sociedad toledana.

Teresa no perdió el tiempo. En su mente le rondaba siempre la idea de hacer negocio. En Ávila había tenido que abandonar el negocio de su nuevo convento. En Toledo se propuso ganar para Dios a todo el personal del palacio de La Cerda. No podía hacer otra cosa mejor.

A la primera que conquistó, para mejor servir a Dios, fue a la señora de la casa, que terminó siendo temerosa de Dios, y empezó a destacar por su humildad y llaneza. Virtudes que contagiaron a todas las personas de palacio.

Pero no paró ahí su influencia. Un día, asistiendo a Misa, le dijo a Jesús Sacramentado que el cura celebrante podía ser un buen sujeto para amigo común. Y se fue derecho a él para saber en qué disposición estaba para darse del todo a la oración y a la penitencia, en definitiva, para ser un santo. La escuchamos:

Fue el Señor servido, que el tiempo que estuve en aquella casa se mejoraban en servir a Su Majestad las personas de ella, aunque no estuve libre de trabajos y algunas envidias que tenían algunas personas del mucho amor que aquella señora me tenía. Debían, por ventura, pensar que pretendía algún interés.

Estando allí, acertó a venir un religioso, persona muy principal y con quien yo muchos años había tratado algunas veces. Y, estando en misa en un monasterio de su Orden, que estaba cerca de donde yo estaba, me dió deseo de saber en qué disposición estaba aquella alma, que deseaba yo fuese muy siervo de Dios; y me levanté para irle a hablar. Fuíle a llamar y vino a hablarme a un confesonario. Le comencé a preguntar, y él a mí de nuestras vidas. Yo le comencé a decir que había sido la mia de muchos trabajos de alma.

Díjeselo debajo de confesión. Miré los grandes talentos y partes que tenía para aprovechar mucho, si del todo se diese a Dios; porque esto tengo yo de unos años acá, que no veo persona que mucho me contente, que luego querría verla del todo dar a Dios, con unas ansias que algunas veces no me puedo valer. Y aunque deseo que todos le sirvan, estas personas que me contentan es con un gran ímpetu, y así importuno mucho al Señor por ellas. Con el religioso que digo, me acaeció así. Aunque yo le tenía por bueno, no me contentaba, pues le quería muy bueno- Y así le dije: Señor, no me habeis de negar esta merced; mirad que es bueno este sujeto para nuestro amigo (V 34,5-8).

JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO. Domingo 20 nov.

2011-11-17T02:16:00.000-08:00

CRISTO REY

En este domingo celebramos la fiesta de Cristo Rey. En esta fiesta avivamos nuestra fe en Jesucristo como rey y señor nuestro, como señor de nuestra vida, creador del universo, fundador y rey de este pueblo universal que es la Iglesia, a la que llamamos el Reino de Dios en este mundo.-

Este reino de Dios tiene su origen histórico en la encarnación del Hijo de Dios, que nació de María Virgen, que predicó un evangelio de salvación, que proclamó la ley suprema del amor, y que por nosotros murió en la cruz, y luego resucitó para vivir permanentemente en medio de nosotros hasta el fin de los tiempos.- El cristianismo no es una doctrina para aprender, es una Persona en la que creer y amar. Cristo al que hay que encontrar y acoger en la propia vida, para dejarnos guiar y conducir por El.

La verdadera realidad de la Iglesia, reino de Dios en el mundo, es una realidad misteriosa, por muchas razones. La primera, porque el rey o cabeza de este reino es Jesucristo, invisible, que actúa por el espíritu, llamando a los hombres por la fe a formar parte de este reino: “El Reino de Dios consiste en que creais que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que sigue habitando en medio de nosotros”, como les dijo a sus discípulos.- Es el reino de la verdad y de la vida, reino de santidad y de gracia, de la justicia, del amor y de la paz. Es una realidad en la que se ha ido plasmando a lo largo de dos mil años el misterio del plan divino respecto a la nueva relación de amor que Dios se digna ofrecer a la humanidad, por medio de Jesucristo, en orden a la salvación de los hombres.

La iglesia, o reino de Dios. no es una fundación humana: nace de una iniciativa divina, de un plan divino: mostrar y realizar su amor a los hombres. Se entra a formar parte del reino de Dios por la llamada interior de Dios, que el hombre escucha y responde por la fe y el amor. Comenzando por los apóstoles y los primeros discípulos, ese primer grupo que se asocia a Jesucristo, resulta de la llamada que a cada uno de ellos le dirigió Jesús:”Ven y sígueme”. Se lo dice expresamente,como nos lo dice a nosotros los creyentes:” No me habeis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a vosotros”. Y eso lo ha ido repitiendo a lo largo de la historia. De esta forma, la llamada de Dios dibuja la trayectoria de la palabra invitadora de Dios, que llama a cada conciencia. Cuantos la reciben y la aceptan por la fe, forman la iglesia, el pueblo de Dios, el reino de los llamados por Jesucristo a formar parte de él.-
Esta fiesta de Cristo Rey nos ayuda a descubrir que los hombres y mujeres que pertenecemos al reino de Dios, nos hemos encontrado con Jesucristo. Este encuentro cambia realmente la existencia de las personas , porque da un nuevo sentido a la vida y al destino último. Da una nueva razón de ser en el mundo, una conciencia de un deber moral y de una esperanza distintos de los que no tienen fe. La fe en Jesucristo como nuestro Rey y Señor da confianza y valor para vivir, buscar, amar, trabajar, sufrir y morir.

Sintámonos hoy entre los “llamados por Jesucristo”, y démosle gracias por el don de la fe, por formar parte de su Reino, extendido por todo el mundo.¡Qué riqueza de ideales y de energias ha prodigado en el mundo a lo largo de dos mil años! Este rey invisible al que nos sometemos, nos guia e ilumina interiormente, como el alma en el cuerpo. Como es el alma en el cuerpor, es Jesucristo en la Iglesia. Lo representa como cabeza visible el Papa. Por la iglesia cuerpo visible nos llega la Palabra de Dios, la gracia divina a través de los sacramentos. Muchos reinos ha habido en la historia, que han ido desapareciendo. Este reino de Dios permanecerá eternamente en el mundo. “El cielo y la tierra pasarán. Mis palabras no pasarán”. Su reino no tiene fin.- Alabemos a Jesucristo, Rey de nuestros corazones, camino verdad y vida, único salvador de la humanidad. ¡Venga a nosotros tu reino,Señor”.

TERESA EN EL PALACIO DE DOÑA LUISA DE LA CERDA EN TOLEDO

2011-11-15T07:51:00.000-08:00

Nuestra monja fundadora tiene que abandorar la casuca, pequeñita y pobre, que prepara para su nuevo convento, desplazarse a Toledo para vivir en casa de una de las más grandes señoras del reino de España.¿Lo disfrutará Teresa ? La señora de la Cerda le da de todo, con tal de tenerla contenta y mostrar su agradecimiento por haber aceptado su hospitalidad. Pero a Teresa le sobra todo. No quiere ni probar bocado de los opíparos banquetes que la señora prepara para que sus distinguidas amigas toledanas vayan a conocer a la monja con fama de tener visiones y éxtasis.

Hunde sus pies descalzos en las alfombras y se toca con un velo negro y un sayal de sarga. Lo suyo es vivir en la libertad que ha experimentado desde que optó por pobreza y la descalcez. A su señora la veía esclava de sí misma, porque tenía que vestir y calzar como pedía su condición, nó como se sintiera más cómoda. Aquellas señoras no podían comprender a la monja, ni la monja a ellas. Años después critica la penosa vida de las que se llaman señoras, y reacciona solemnemente. La esuchamos:

"Tomó grande amor conmigo; yo se le tenía harto de ver su bondad, mas casi todo me era cruz, porque los regalos me daban gran tormento, y el hacer tanto caso de mí me traía gran temor".

"Andaba mi alma tan encogida, que no me osaba descuidar ni se descuidaba el Señor; porque estando allí, me hizo grandísimas mercedes, es éstas me daban tanta libertad y tanto me hacían menospreciar todo lo que veía, que no dejaba de tratar con aquellas tan señoras, que muy a mi honra pudiera yo servirlas, con la libertad que si yo fuera su igual"-

"Saqué una ganancia muy grande y se lo decía. Vi que era mujer y tan sujeta a pasiones y flaquezas como yo, y en lo poco que se ha de tener el señorío, y cómo, -mientras es mayor-, tienen más cuidados y trabajos, y un cuidado de tener la compostura conforme a su estado, que no las deja vivir. Comer sin tiempo ni concierto, porque ha de andar todo conforme al estado y no a las complexiones; han de comer muchas veces los manjares más conformes a su estado que no a su gusto".

"Es así que de todo aborrecí el desear ser señora. Dios me libre de mala compostura, aunque ésta,- con ser de las principales del reino-, creo hay pocas más humildes y de mucha llaneza. Yo la tenía lástima y se la tengo, de ver cómo va muchas veces no conforme a su inclinación por cumplir con su estado. Una de las mentiras que dice el mundo es llamar señores a las personas semejantes, que no me parece son sino esclavos de mil cosas" (V 34, 3-4).

¡Basta, por hoy! Todavía nos queda oir á Teresa otras nuevas impresiones de su estancia en Toledo. Nos encanta oirla y seguir tranquilamente sus inesperadas reacciones ante los acontecimientos, que se suceden en aquel palacio. Adios. amigos, y un saludo .

TERESA TIENE QUE AUSENTARSE DE ÁVILA POR ORDEN DEL PROVINCIAL

2011-11-13T03:04:00.000-08:00

Cuando ya Teresa tenía preparada la casa para fundar su nuevo convento en Ávila. a una mujer importante de Toledo, que se siente morir de pena por haber quedado viuda, se le ocurre pedir al Padre Provincial de los Carmelitas que ordene a nuestra Fundadora que se desplace a Toledo para consolarla Y así lo hizo. Recibió la notia en la noche de Navidad.

Teresa quedó desolada.Cuando la muy magnífica señora priora le llamó aparte mientras iban a cantar maitines en el coro, sin más explicaciones de que el Provincial le ordenaba ir a Toledo, Teresa se creyó lo peor: que el fraile supiera que la monja de la Encarnación seguía con su proyecto de fundar el nuevo convento, y que por eso la castigaba a salir de la ciudad, a veinte leguas de distancia, para impedirla llevar a cabo el proyecto; que qué iba a ser de ella sin poder adivinar el tiempo en que duraría su ausencia; que por qué una monja contemplativa tenía que ir a la ciudad imperial a vivir en un palacio para consolar a una viuda, por muy grande señora del reino que fuere. La esuchamos sus penas y lo que le aconsejó el Cofundador, el Señor del cielo y de la tierra:

"Yo temía harto que, venido el provincial (a Ávila), si algo le dijesen de ello ( del nuevo convento), me había de mandar no entender en ello, y luego era todo cesado. Proveyólo el Señor de esta manera: que se ofreció en un lugar grande, más de veinte leguas de éste, que estaba una señora muy afligida a causa de habérsele muerto su marido. Estábalo en tanto extremo, que se temía su salud".

"Tuvo noticia de esta pecadorcilla, que lo ordenó el Señor así, que la dijesen bien de mí, para otros bienes que de aquí sucedieron- Conocía esta señora mucho al provincial, y como era persona princial y supo que yo estaba en monasterio que salían, pónele el Señor tan gran deseo de verme, pareciéndole que se consolaría conmigo, que no debía estar en su mano, sino que procuró por todas las vias que pudo, llevarme allá, enviando al provincial que estaba bien lejos".

"El me envió un mandamiento, con precepto de obediencia, que luego fuese con otra compañera. Yo lo supe la noche de Navidad. Hízome algún alboroto y mucha pena ver que, por pensar que había en mí algún bien, me quería llevar; que, como yo me veía tan ruín, no podía sufrir esto. Encomendándome mucho a Dios, estuve todos los maitines, o en gran parte de ellos, en gran arrobamiento. Me dijo el Señor que no dejase de ir y que no escuchase pareceres, porque pocos me aconsejarían sin temeridad; que, aunque tuviese trabajos, se serviría mucho Dios, y que para este negocio del monasterio convenía ausentarme hasta ser venido el Breve (la autorización del Papa); porque el demonio tenía armada una gran trama, venido el provincial; que no temiese de nada, que él me ayudaría allí".

"Fue el Señor servido que aquella señora se consoló tanto, que comenzó luego a tener conocida mejoría, y cada día más se hallaba consolada" (V 34, 1-2).

La dejamos a nuestra Fundadora en Toledo, viviendo en el palacio de doña Luisa de la Cerda, como si fuese su psicólogoterapeuta y médico espiritual a domicilio. Les seguiremos contando cómo transcurren los seis meses que pasó sobre alfombras persas y butacas de tercionelo. ¡Adios! Con mi cordial saludo, Nicolás

NUESTRA SEÑORA Y SAN JOSÉ ME VISTIERON UNA ROPA DE MUCHA BLANCURA Y CLARIDAD

2011-11-08T09:24:00.000-08:00

Teresa, mientras los albañiles van adaptando la casa comprada para su nuevo convento, recibe unos regalos del cielo, que la van cercionando día a día de que su proyecto es viable y bendecido por Dios.

El día 12 de agosto de 1561, fiesta de santa Clara, se le aparece esta santa con mucha hermosura, y le habló directamente:"Dijome que me esforzase y fuese adelante en lo comenzado, que ella me ayudaría. Yo la tomé gran devoción, y ha salido tan verdad, que un monasterio de monjas de su Orden, que está cerca de éste ,nos ayuda a sustentar, y vivimos de limosna, y debe por ventura ser por ruegos de esta bendita Santa, que sin demanda ninguna nos provee Su Majestad muy cumplidamente lo necesario".

Pero, tres dias después, el dia de la fiesta de Nuestra Sra. de la Asunción, tuvo una visión mucho mas inesperada que la anterior. Estando en la iglesia de Santo Tomás , a donde ella solía ir a confesar sus pecados, de repente se ve que la Virgen por una punta y san José por la otra la ponen una capa blanca, que interpreta como signo de la blancura de su alma. Y más aún, le cuelgan en el cuello un collar de oro con la cruz. La escuchamos.

"Estando en estos mismos dias, el de nuestra Señora de la Asuncion, en un monasterio de la orden del glorioso Santo Domingo, estando considerando los muchos pecados que en tiempos pasados había en aquella casa confesado y cosas de mi ruín vida, vínome un arrobamiento tan grande, que casi me sacó de mí. Me senté y me pareció estando así, que me veía vestir una ropa de mucha blancura y claridad. Y al principio no veía quién me la ponia.Despues vi a nuestra Señora., hacia el lado derecho, y a mi padre San José al izquierdo, que me vestían aquella ropa. Se me dio a entender que estaba ya limpia de mis pecados. Acabada de vestir, y yo con grandísimo deleite y gloria, luego me parecio asirme de las manos nuestra Señora. Me dijo que le daba mucho contento en servir al glorioso san Jose, que creyese que lo que pretendía del monasterio se haría y en él se serviría mucho al Se;or y ellos dos, porque ellos nos guardarian".

"Parecía haberme echado al cuello un collar de oro muy hermoso, asida una cruz a él de mucho valor. Este oro y piedras es tan diferente de la de acá, que no tiene comparación" (V 33, 13-14).

Sorprende que mientras los humanos critican y entorpecen el proyecto del nuevo convento, Teresa recibe los aplausos y las bendiciones de los santos, como Clara, la Virgen María y san Jose, con muestras tan evidentes . Seguiremos. Con un cordial saludo , Nicolás

CADA UNO OBRE SEGÚN SUS CAPACIDADES O TALENTOS. Domingo del 13 noviembre

2011-11-07T00:24:00.001-08:00

Domingo 33 A

En Evangelio que leemos en nuestras misas de los domingos siempre nos hablan de Dios, porque a El le venimos a rezar; pero también nos hablan de nosotros, de nuestro origen , de nuestro fin último; de las virtudes, que tenemos que practicar, de los pecados que tenemos que evitar, de las buenas cualidades, de los vicios y de nuestras posibilidades ; de toda la existencia humana.- En este domingo el Evangelio nos habla de nuestras posibilidades. Y lo hace valíendose de unos ejemplos, de una parábola, la parábola de los talentos. A través de las parábola, el Evangelio nos da nociones sencillas de comportamiento, pero son instrucciones profundas, verdades divinas expresadas y explicadas con toda claridad.

En esta parábola de los talentos el Señor apela a nuestra responsabilidad ante la vida, porque podemos dejar pasar la vida inutilmente, o podemos hacer mucho bien. Apela nuestra responsabilidad individual, porque cada uno tiene la suya, porque cada cual es cada cual: unos tienen más capacidad que otros. Cada uno tiene que desarrollar sus cualidades, sus talentos. Este evangelio nos advierte y estimula a no ser pasotas, perezosos, indiferentes, pasivos. Al contrario, todos debemos llevar a cabo una actividad positiva, hacer las cosas bien, a hacer todo el bien que podamos. No ser como una masa amorfa, como a los que les da igual todo, sino como buen fermento en la masa. Es preciso plantearse las propias posibilidades de acción en el contexto que uno vive, e injertarse en los mecanismos de acción, para rendir más, para ser mejor, para hacer más el bien.

Un cristiano inerte, ausente de toda responsabilidad se parece a ese personaje del evangelio que escondió su talento, para no perderlo, pero que tampoco lo hizo producir, ni le valió para nada. El Evangelio le llama empleado negligente y holgazán, que merece un castigo
También tenemos que acusarnos del pecado de omisión. No basta el minimalismo : “Yo no robo ni mato; no hago mal a nadie”. Hay omisiones que pueden desembocar en unos consecuencias descomunales. El riesgo está en no advertir o en despreciar las consecuencias. Si un niño no estudia, ya sabe a lo que se expone; si un médico descuida al enfermo, o un funcionario no resuelve los asuntos, o lo hace mal...puede tener consecuencias fatales. Es tremenda la responsabilidad humana, es decir , la necesidad imperiosa que tenemos de amar, de hacer rendir nuestras posibilidades, los dones recibidos.

Pensemos qué hubiese pasado si Santa Teresa se hubiese conformado con ser una monja cualquiera, o Teresa de Calcuta...Se hubiese quedada privada la humanidad de unos valores culturales y religiosos enormes.- Nuestra responsabilidad es cosa muy seria, la vida sólo se vive una vez. Preguntémonos cada uno ¿ Qué estoy haciendo del talento de mi vida , de mi trabajo, de mi profesión, de la gracia, de mi vocación humana y cristiana?

Estar dispuestos todos los dias a realizar el bien, a ser fieles cumplidores de nuestros deberes, a esforzarnos. Es la energía que el cristiano ha de encontrar en sí mismo, y que el Evangelio nos invita a todos a poner entre las costumbres de vida, después de haberlas alimentado en el corazón.

Dice San Pablo en la segunda lectura :”Sabeis perfectamente que el Dia del Señor llegará como un ladrón en la noche...Estemos vigilantes y vivamos sobriamente”.- Nadie puede sustraerse al Dia del Señor y a su juicio. Todos seremos iluminados para valorar la calidad de nuestras vidas, lo positivo o negativo de nuestro paso por la historia. Esto da una seriedad muy grande a nuestras acciones y a nuestras omisiones presentes, porque lo que hagamos o dejemos de hacer quedará definitivamente hecho u omitido.

SE ME HACÍA LA CASA MUY CHICA

2011-11-05T02:14:00.000-07:00

Para su nuevo convento, Teresa hizo venir Ávila a su hermana doña Juana y a su esposo Juan de Ovalle para que comprasen casa en esta ciudad y se acomodasen en ella con los hijos como si fuera propia. Así lo hicieron. Teresa busca dineros y albañiles para irla acomodando para convento. Como ya dijimos ayer, cuando se vió en apuros, sin tener una blanca con que pagar las obras, acudió a San José y milagrosamente le llegaron doscientos ducados que su hermano don Lorenzo le enviaba desde Perú.

Pero la casa le pareció demasiado pequeña, y pensó comprar otra y anexionarla. La escuchamos:

"Hacíaseme la casa muy chica, porque lo era tanto que no parece llevaba camino ser monasterio, y quería comprar otra, pero ni había con qué, ni había manera para comprarse, ni sabía qué me hacer.Había otra que estaba junto a ella, también harto pequeña para hacer la iglesia".

"Y, acabando un día de comulgar, díjome el Señor: ^ya te he dicho que entres como pudieres^; y a manera de exclamación, también me dijo: ^¡Oh codicia del género humano, que aún tierra piensas que te ha de faltar! ¡Cuántas veces dormí yo al sereno por no tener adónde me meter!^. Yo quedé muy espantada, y vi que tenía razón; y voy a la casita y tracéla, y hallé, aunque bien pequeño, monasterio cabal, y no curé de comprar más sitio, sino procuré se labrase en ella de manera que se pueda vivir, todo tosco y sin labrar, no más de como no fuese dañoso a la salud, y así se ha de hacer siempre" (V 33,12).

Nuestra Fundadora, monja en la Encarnación, consiguió permiso para vivir en casa de su amiga doña Guiomar, y desde allí vigilaba las obras de su nuevo monasterio. Un día, estando ya levantadas las paredes, apareció en el suelo la pared principal. Juan de Ovalle se enfrentó con los albañiles y les exigía que la volviesen a levantar a su costa. Cuando lo supo la Fundadora, le pidió a su cuñado que no apremiara a los albañiles, y que les pagase la obra, como si ellos no fueran culpables del derribo. También doña Guiomar interpretó la caida del muro como una señal de que Dios no querría que se hiciese aquella obra, pues pared tan firme se había caido, y así se lo comentó a la madre Teresa. Y le respondió, sin más comentarios:" Si se ha caido, que la levanten".

Otro día ocurrió algo peor en la casita en obras. Juan de Ovalle encontró a su hijo, de tres o cuatro años, caido y medio muerto. Comenzó a dar voces pidiendo auxilio. Lo oyó su cuñada y le pidió que se callara y la dejara a ella sola con el niño. Lo tomó en brazos, rezó a Dios por él, y al cabo de un rato Teresa salió con el niño de la mano y se lo entregó a su madre, que lo creía muerto.

Dias despues, a primeros de septiembre de 1561, en la casa destinada a convento, doña Juana dió a luz un niño. Su tía monja propuso que se llamasé José, y gozaba de cogerlo en sus brazos.

Todas estas cosas sucedían mientras las obras del conventito seguían a buen ritmo.Como vemos, el Cofundador, aunque invisible, se hizo presente de muchas maneras. Ese era Jesucristo.Pero la gente de la calle no lo sabía, por eso ocurrieron cosas, unas santas y otras muy desagradables, que dejamos para otro día. Con un cordial saludo, Nicolás.

SEÑOR MIO ¿CÓMO ME MANDAIS COSAS QUE PARECEN IMPOSIBLES?

2011-11-02T08:10:00.000-07:00

Teresa sigue dando vueltas a su proyecto de fundar un convento nuevo.Ahora ha cambiado de confesor. Se confiesa con un jesuita con el que, sin saber previamente nada de sus andanzas, sintonizó plenamente desde el primer día. Ella fue la primera sorprendida :" En entrando en el confesonario, sentí en mi espíritu un no sé qué, que antes ni después no me acuerdo haberlo con nadie sentido, ni yo sabré cómo fue, ni por comparaciones podría; porque fue un gozo espiritual y un entender mi alma que aquella alma la había de entender...Mas ninguna palabra él amí ni yo a él nos habíamos hablado, ni era persona de quien yo tenía antes ninguna noticia".

Y enseguida le planteó su idea de levantar un nuevo convento. Tampoco esta vez por propia iniciativa, sino a instancias de su cofundador el Señor Dios. Teresa lo dice expresamente con estas palabras: " Desde a poco que le trataba, comenzó el Señor a tornarme a apretar que tornase a tratar el negocio del monasterio y que se lo dijese a mi confesor y a este rector , con muchas razones y cosas para que no me lo estorbasen. Tornó mi confesor a darme licencia, y que pusiese en ello todo lo que pudiese. Yo bien veía el trabajo que me ponía, por ser muy sola y tener poquísima posibilidad".

Y Teresa puso manos a la obra. Lo primero, tener una casa, como sea. Ella no podía comprarla por ser monja sometida a la obediciencia de su priora y carecer de medios económicos para adquirirla. Además, no podía figurar en ninguna parte que estaría destinada a convertirse en un convento. ¿Solución ? Proponerle a su hermana, doña Juana de Ahumada, que la comprase como que era para sí :" Concertamos que se tratase con todo secreto, y así procuré que una hermana mía, que vivía fuera de aquí, comprase la casa y la labrase como que era para sí, con dineros que el Señor dió por algunas vias para comprarla".

A Teresa le llega la hora de tener que afrontar duros trabajos para plasmar en la realidad su idea fundacional: un inmueble, unos albañiles que lo adaptasen para tener capilla, locutorios, celdas, lavadero, y demás dependencias de un convento de clausura, los dineros, y todo lo que hiciera falta. La escuchamos:

"En tener los dineros, en procurarlo, en concertarlo y hacerlo labrar. pasé tantos trabajos y algunos bien a solas; todo el trabajo era mio, de tantas maneras, que ahora me espanto cómo lo pude sufrir. Algunas veces, afligida decía : Señor mio, ¿cómo me mandais cosas cosas que parecen imposibles? que - aunque fuera mujer. ¡si tuviera libertad!. Mas atada por tantas partes, sin dineros, ni de donde los tener, ni para Breve (autorización del Papa), ni para nada, ¿qué puedo yo hacer, Señor?".

Y sobre la marcha, se encontró con el milagro. Tenía necesidad de contratar a unos albañiles, pero no sabía con qué pagarlos, por lo que estaba indecisa de hacerlo o no hacerlo. Se le apareció san José y le sacó de dudas. Los contrató sin tener ni una blanca.¡ Como si nada! Y le llegaron, sin saber cómo, los dineros para pagarlos honradamente.Nuestro asombro es mayor cuando vemos a Teresa con tanta fuerza que desafía a las leyes de lo razonable, y espera la ayuda de Dios, que no le falta.¿Por qué se queja de ser mujer y de tener las manos atadas, cuando es capaz de arrancarle a Dios la libertad para hacer lo que El quiere, que , a la postre, es lo que ella quiere ?

¿Qué convento acabará haciendo Teresa ? Lo seguiremos viendo. Con un cordial saludo, Nicolás.

VELAD Y ORAD PARA NO CAER EN LA TENTACIÓN.Domingo 6 nov

2011-11-02T04:03:00.001-07:00

DOMINGO 32 A

También, este domingo, el Evangelio nos refiere por medio de una parábola, un mensaje que tenemos que aprendernos de memoria y recordarlo frecuentemente: “Velad, porque no sabeis ni el día ni la hora”. Digámoslo con otras palabras : No viváis distraídos, vivid atentos ; mirad que el mundo, las costumbres de la vida en las que estáis envueltos, son una asechanza para vivir a vuestro antojo; velad, porque hay acciones malas, que son verdaderamente pecado; que somos seres dañados y enfermos. Esta es la lección de siempre, que impone atención, seriedad, penitencia.

Pero “velad”, no sólo para no caer en la tentación que lleva al mal, sino también “velad” para descubrir cuánta gente buena hay a nuestro alrededor, cuanta belleza hay en el mundo. Y preguntarnos ¿Por qué?.- Porque el mundo es criatura de Dios, porque ha salido de sus manos. Los progresos, los trabajos, las técnicas son emanaciones de la eterna sabiduría y armonía con la que Dios creó el mundo. No dejemos que se nos apague la luz del corazón, como aquellas doncellas del evangelio, que dejaron apagar sus lámparas de aceite, y se quedaron a ciegas en la noche. El mensaje del Evangelio de hoy es bien claro: sed capaces de abrir los ojos y de fijaros en todas las partes donde hay una huella de Dios, descubriendo la armonía del universo, de la materia, de las energias de la vida, del valor del trajo humano, de la bondad de los hombres.

“Velad”, “vigilad” para no caer en la rutina, en la mediocridad, en la imprudencia. Luchad contra la temeridad y la negligencia. Evitad los pecados de omisión. Por no estar atentos, podemos dejar de hacer el bien: podemos perder oportunidades que ya nunca se volverán a presentar.

El Evangelio nos invita también a estar atentos a la palabra que Dios nos dirige a través de nuestra conciencia, o de la lectura de las sagradas escrituras, o en la oración, o del Papa y de nuestros obispos. Dios nos dirige constantemente palabras de aliento, de verdad, de esperanza. De luz. Es lo mismo que nos recuerda San Pablo en la 2ª lectura: “ no os aflijais como los hombres sin esperanza”.- “Velad, porque no sabeis qué día ha de venir nuestro Señor”..

La vigilancia caracteriza, por tanto, la actitud del cristiano. El cristiano es hijo de la luz, no de las tinieblas del pecao, por eso debe estar despierto y resistir a las tinieblas de la desesperación, y
del mal.

EL GRANDÍSIMO BIEN QUE ES PASAR TRABAJOS Y PERSECUCIONES POR DIOS

2011-10-28T08:50:00.000-07:00

Santa Teresa de Jesús

En dias anteriores hemos recordado los trabajos y persecuciones que tuvo que soportar Teresa por su proyecto de fundar un convento nuevo. Se vió acosada y vilipendiada por todas partes. Sólo cuenta con el apoyo de Dios, a cuya inspiración debe la idea de hacerlo.

A pesar del auxilio Divino, Teresa no es incombustible. Se explaya con su Dios en la oración, sufre , calla y espera. Al mantener el secreto de la inspiración divina, la mayoría la tachan de ilusa, soñadora y escandalosa. Hasta el confesor la declara culpable. Pero hoy Teresa nos desvela el rincón de su alma, en el que convive con su Dios, y por qué desea vivamente seguir adelante:

Aquí me enseñó el Señor el grandísimo bien que es pasar trabajos y persecuciones por El, porque fue tanto el acrecentamiento que vi en mi alma de amor de Dios y otras muchas cosas, que yo me espantaba; y esto me hace no poder dejar de desear trabajos. Y las otras personas pensaban que estaba muy corrida; y sí estuviera, si el Señor no me favoreciera en tanto extremo con merced tan grande.

Entonces me comenzaron a ser mas grandes los ímpetus de amor de Dios y mayores arrobamientos, aunque yo callaba y no decía a nadie estas ganancias. El santo varón dominico no dejaba de tener por cierto como yo, que se había de hacer. Y como yo no quería entender en ello por no ir contra la obediencia mia al confesor, lo negociaba él con mi compañera y escribían a Roma y daban trazas.

También comenzó aquí el demonio, de una persona en otra, procurar se entendiese que yo había visto alguna revelación en este negocio, e iban a mí con mucho miedo a decirme que andaban los tiempos recios y que podría ser me levantasen algo y fuesen a los inquisidores. A mí me cayó esto en gracia y me hizo reir, porque en este caso jamás yo temí..., y dije que de eso no temiesen, que harto mal sería para mi alma si en ella hubiese cosa que fuese de suerte que yo temiese la Inquisición. Que si pensase había para qué, yo me la iría a buscar; y que, si era levantado, que el Señor me libraría y quedaría con ganancia ( V 33,4-5).

Amigos del BLOG, ya sabemos cómo es la mujer , que viéndose amenazada de ser denunciada a la temida Inquisición, se rie de la broma.Teresa sorprende siempre.¡Casi nada! Si viese en ella motivo, ella misma iría a presentarse ante el Tribunal de la Inquisición, sin esperar a que la denunciasen.¡ Qué poca cosa es una persona, sino tiene alguien que la rechace! Teresa tiene razón cuando sonrie a los que temen por ella. Seguiremos.

MANSOS Y HUMILDES DE CORAZÓN.Domingo 30 oct

2011-10-27T00:16:00.000-07:00

Domingo 31 A

El Evangelio nos acaba de mostrar dos tipos de personas: uno que se define por ser un soberbio y orgulloso, y otro como humilde y sencillo. El soberbio es a la vez vanidoso, hace las cosas para que le vea la gente; es un presumido; busca sentarse en los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor ;se cree superior a los demás; quiere que todos hablen bien de él, echa la carga a los demás, aparenta más que lo que vale, y así sucesivamente.-
El que es humilde,en cambio, procede de otra forma: considera a los demás como hermanos, se ve servidor de los demás, considera a los otros en todo lo que valen, los valora y estima.- El Evangelio acaba con un mensaje que debemos retener en la memoria: “El que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido”.- El Evangelio reclama nuestra atención hacia esa forma de ser en humildad, que es una forma de ser auténticamente humana y cristiana. La soberbia no es ni humana ni cristiana.
Comentando este Evangelio escribía San Agustín: “Hay algo en la humildad que por manera maravillosa eleva el corazón, y algo en la soberbia que lo abate. Parecerían cosas contrarias, el que la soberbia abata y la humildad eleve. Y es porque la humildad eleva hacia Dios, agradece los dones que uno tiene como venidos de Dios..; en cambio el orgulloso mira para abajo a los demás, como desde una elevada torre, y no se da cuenta de que esa profundidad a donde vé sumidos a los demás le está atrayendo lentamente a él mismo hacia abajo.”
Es célebre también el comentario que hacía Santa Teresa a la virtud de la humildad. Refiriéndose a la mortificación y a la humildad escribió :” Oh soberanas virtudes, señoras de todo lo criado, emperadoras del mundo, libradoras de todos los lazos y enredos que pone el demonio, tan amadas de nuestro enseñador Jesucristo que nunca un punto se vió sin ellas. Quien las tuviere, bien puede salir y pelear con todo el infierno junto y contra todo el mundo y sus ocasiones, y contra la carne. No haya miedo de nadie, que suyo es el reino de los cielos. No tiene a quien temer, sino suplicar a Dios le sustente en ellas para que no las pierda por su culpa”.-

“Humildad es andar en verdad” El orgulloso desfigura la verdad ; ve las cosas como no son. Está turbia su mirada en la apreciación y estima de las cosas.- El humilde mira con objetividad las cosas; descubre los dones de Dios para agradecérselos y para sentirse más obligado a corresponder con mayores servicios. El humilde busca conocer los propios talentos, pero a la luz de los deberes y de las propias obligaciones. Por eso la humildad favorece la conciencia de la propia responsabilidad.
“ Ser mansos y humildes de corazón”, como Jesucristo nuestro Maestro..

A TERESA LE DECÍAN QUE SU PROYECTO DE NUEVO CONVENTO ERA UN SUEÑO

2011-10-25T09:15:00.001-07:00

Para Teresa su confesor era como un representante de Jesucristo, y le había prometido obediencia en todo lo que le dijese.Pues un día se encontró con lo que no podía ni sospechar. Le dió un mandato, no de palabra por la ventanilla del confesonario, sino por escrito: que en adelante se abstuviera de volver a hablar de su proyectado nuevo convento, porque era todo un sueño. En confesor conocía toda la verdad, la verdad de que el Señor le había inspirado la idea de fundarlo, y que estaba obligado a guardar secreto.

Teresa no pudo reprimir su desconcierto. Si esta inspiración divina es un sueño, toda mi vida espiritual sería una mera ilusión. Entonces, ¿ es que vivo en el engaño? ¿ Será que mi encuentro con Dios es irreal ? Se averguenza de que su alma esté sometida a semejante confesor, y piensa que Dios no puede permitir que tal fraile jesuita siga en la ciudad. Como así sucedió. Es mejor que la escuchemos a la protagonista, y cómo se tomó muy en serio el escrito del confesor:

Lo que mucho me fatigó fue una vez que mi confesor, como si yo hubiese hecho cosa contra su voluntad, me escribió que ya vería que era todo sueño en lo que había sucedido, que me enmendase de allí adelante en no querer salir con nada ni hablar más en ello, pues veía el escándalo que había sucedido; y otras cosas, todas para dar pena.

Esto me la dió mayor que todo junto, pareciéndomen si había sido yo ocasión y tenido culpa en que se ofendiese, y que si estas visiones eran ilusión, que toda la oración que tenía era engaño y que yo andaba muy engañada y perdida. Me apretó esto en tanto extremo, que estaba toda turbada y con grandísima aflicción. Mas el Señor, que nunca me faltó - que en todos estos trabajos, que he contado, hartas veces me consolaba y esforzaba, que no hay para qué decirlo aquí-, me dijo entonces: que no me fatigase, que yo había mucho servido a Dios y que no le había ofendido en aquel negocio; que hiciese lo que me mandaba el confesor en callar por entonces, hasta que fuese tiempo de tornar a ello. Quedé tan consolada y contenta, que me parecía todo nada, la persecución que había sobre mí.

Pues estuve en este silencioo, y no entendiendo ni hablando en este negocio cinco seis meses, y nunca el Señor me lo mandó. Yo no entendía qué era la causa, mas no se me podía quitar del pensamiento que se había de hacer. Al fin de este tiempo, habiéndose ido de aquí el rector que estaba en la Compañía de Jesús, trajo Su Majestad aquí otro muy espiritual y de gran ánimo y entendimiento y buenas letras, a tiempo que yo estaba con harta necesidad (V 33, 3 y 7 ).

El nuevo Rector del Colegio de la Compañía de Jesús, el jesuita Gaspar de Salazar, llegó a Ávila el 9 de abril de 1561. Se entrevistó con Madre Teresa y le proporcionó otro confesor. Hubo en este cambio algo muy real. Teresa, sin estar de acuerdo con el primer confesor, lo obedece, y cuenta con la certeza de que Dios lo va a cambiar por otro. Dios colabora abiertamente con Teresa en la fundación del nuevo convento. Pero todavía queda mucho camino que recorrer. Seguiremos otro día. Con mis saludos, Nicolás González

A TERESA LE DECÍAN QUE SU PROYECTO DE NUEVO CONVENTO ERA UN SUEÑO

2011-10-25T09:15:00.000-07:00

TERESA NO VEÍA MEDIO, NI SABÍA CÓMO NI CUANDO PODRÍA FUNDAR SU NUEVO CONVENTO

2011-10-22T09:16:00.000-07:00

Teresa, aunque al fin había encontrado uno que apoyase su proyecto de fundar un nuevo convento, las persecuciones siguen en aumento- Su confesor la dice que abandone la idea, porque sirve de escándalo, y que, si no desiste, no podrá darle la absolución.Teresa le mira, y no sale de su asombro.¡Que estoy escandalizando! ¡Que no me dará la absolución! ¿Cómo defenderse de tantas interpretaciones maliciosas?

Sus compañeras de hábito en el monasterio de la Encarnación la criticaban sin piedad, y hasta pedían que la metieran en la carcel ¡Teresa, a la carcel, por querer fundar un convento nuevo! ¿Por qué iba a poder negar Teresa que tuvieran razón? Descubramos sus zozobras tal y como ella lo cuenta :

Como el Provincial no lo quiso admitir, luego mi confesor me mandó no entendiese más en ello, con que sabe el Señor los grandes trabajos y aflicciones que hasta traerlo a aquel estado me había costado. Como se dejó y quedó así, confirmose más ser todo disparate de mujeres, y a crecer la murmuración sobre mí.

Estaba muy malquista en todo mi monasterio, porque quería hacer monasterio más encerrado. Decían que las afrentaba, que allí podía tambien servir a Dios, pues había otras mejores que yo; que no tenía amor a la casa; que mejor era procurar renta para ella, que para otra parte. Unas decían que me echasen en la carcel; otras, bien pocas,tornaban algo de mí. Yo bien veía que en muchas cosas tenían razón, y algunas veces les daba descuento, aunque, como no había de decirlo principal, que era porque me lo mandaba el Señor, no sabía qué hacer, y así callaba. Y con tanta facilidad y contento lo dejé como si no me hubiera costado nada.

Y esto no se lo podía creer nadie, sino que estaba muy penada y corrida, y aún mi mismo confesor no lo acaba de creer. Yo, como me parecía que había hecho todo lo que me había mandado el Señor, y me quedaba en la casa, donde yo estaba muy contenta y a mi placer- Aunque jamás podía dejar de creer que había de hacerse , yo no veía ya medio, ni sabía cómo ni cuándo, mas lo tenía muy cierto (V 33, 1-2).

Así es Teresa. Claro que te comprendemos. No podía decir la verdadera y suprema razón de que el Señor le había dicho que fundara un convento nuevo, porque lo hubiera puesto peor. La hubieran tildado de visionaria, ilusa. Guarda silencio. Espléndida. Mira al Señor y se ve adueñada por El. Seducida.¿Qué más da lo que digan? Y esto es sólo un anticipo de lo que le espera. Seguiremos.

TERESA FUE A DECIRLE A UN GRAN LETRADO LAS RAZONES NATURALES QUE LA MOVÍAN A FUNDAR UN CONVENTO NUEVO

2011-10-20T09:53:00.000-07:00

Efectivamente. Teresa, por un lado, estaba segura de que su idea fundacional procedía de una inspiración celestial, pero, por otro, todos la decían que no llevaba camino, que estaba equivocada y que desistiera por completo.

Se concentró en si misma, y decidió poner la solución en el juicio que emitiera el Padre Pedro Ibáñez, que reunía dos cualidades en grado eminente, ser un gran teólogo y un gran siervo de Dios. Se desplazó al convento de los frailes Dominicos, al mediodía de la ciudad, y le dió cuenta de

Su proyecto fundacional, y de las razones naturales que la movían a hacerlo. Aunque esto lo decía con la boca chica, porque ya nos anticipó que no le iba a hacer caso, si le hubiera dicho que nó. Con toda sinceridad lo cuenta nuestra Fundadora:

Fui a darle cuenta de todo a un gran letrado y muy gran siervo de Dios, porque, aunque a mí verdaderamente me parecía era de Dios, si aquel letrado me dijera que no lo podíamos hacer sin ofenderle, y que íbamos contra conciencia, me parece que ,luego, me apartara de ello, o buscara otro medio, pero a mí no me daba el Señor sino éste.

Me decía después este siervo de Dios que lo había tomado a cargo con toda determinación de poner mucho en que nos apartásemos de hacerlo ( porque ya había venido a su noticia el clamor del pueblo, y también le parecía desatino, como a todos, y en sabiendo habíamos ido a él, un caballero le envio aviso de que mirase lo que hacía, que no nos ayudase). Y que en comenzando a mirar en lo que nos había de responder y a pensar en el negocio y el intento que llevábamos y manera de concierto y religión, se le asentó ser muy en servicio de Dios y que no había de dejar de hacerse.

Y así nos respondió nos diésemos prisa a concluirlo; y dijo la manera y traza que se había de tener; y aunque la hacienda era poca, que algo se había de fiar de Dios, que quien lo contradijese fuese a él, que él respondería.Con esto fuimos muy consoladas, y con que algunas personas santas, que nos solían ser contrarias, estaban ya más aplacadas, y algunas nos ayudaban (V 32, 17-18).

La decisión de la monja Teresa de no hacer caso de la opinión de la gente de la calle, ni siquiera de sus buenos amigos, sino obedecer a su propia conciencia y consultarlo con el mejor intelectual y hombre de fe que había entonces en la ciudad de Ávila, es un interrogante al valor de la democracia. Si Teresa hubiese aceptado lo que le aconsejaban las monjas de su monasterio de la Encarnación, la gente de oración con la que trataba de cerca y a los vecinos del pueblo, en general, a quienes les parecía un grandísimo disparate que fundara un convento nuevo, Teresa no habría fundado ni el convento de san José, ni la sagrada Orden del Carmelo Descalzo, y hoy nadie se acordaría de ella.¡ Quién sabe las consecuencias que puede tener una democracia en la que tiene el mismo valor el voto de un intelectual y el voto de un analfabeto! Teresa nos habla íntimamente, y por ella vamos conociendo mejor lo que importa a la hora de la verdad. Adios, amigos, con mi saludo. Nicolás González

NOSOTROS HEMOS CREIDO EN EL AMOR DE DIOS. Domingo 23 octubre

2011-10-19T00:54:00.000-07:00

Profeta Amós.En plata,1571,obra de Juan de Arfe

DOMINGO 30 A
La misma pregunta que le hicieron los fariseos a Jesús, se la hacemos nosotros hoy:” Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal dado por Dios a los hombres?,- La respuesta la encontramos en el Evangelio de hoy : El primero es” Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser”.- Pero hay otro mandamiento que va unido a éste, y es inseparable de él :” Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
Jesucristo quiere enraizar en nuestro corazón lo que es esencial en nuestra vida, lo que mas vale y ha de permanecer en cualquier circunstancia, lo que tiene que guiar la historia de la humanidad, si no quiere ésta hundirse en la oscuridad del odio, del hambre y de las guerras: lo esencial es el amor.
Empecemos recordando que “Dios es amor, y quien permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en El”.- Estas palabras expresan con toda claridad el corazón de la fe cristiana. También dejó escrito el apóstol San Juan otra frase que contiene la formulación sintética de la existencia cristiana. Es ésta :” Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creido en él”. Hemos creido en el amor de Dios. Así, con estas palabras, puede expresar el cristiano la opción fundamental de su vida.

No se comienza a ser cristiano por una decisión ética, o porque a uno le ha venido una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, por el encuentro interior con una Persona, Jesucristo, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación definitiva. La fe cristiana surge, cuando uno se ve amado por Dios: “Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que todos los que creen en él tengan vida eterna”. El amor es el centro de la fe cristiana. Y puesto que es Dios quien nos ha amado primero, ahora el amor ya no es sólo un mandamiento, sino la respuesta al don del amor, con el cual Dios viene a nuestro encuentro.-

Dios nos ha amado primero, y este amor ha aparecido entre nosotros, le ha hecho visible a Dios, pues “Dios envió al mundo a su Hijo único para que vivamos por medio de él”. En Jesús podemos ver a Dios nuestro Padre. La Biblia describe la historia de amor de Dios a los hombres. El sale a nuestro encuentro, trata de atraernos, llegando a enviar a su Hijo al mundo, llegando hasta la última Cena, hasta el corazón traspasado en la cruz, hasta las apariciones del Resucitado y las grandes obras, mediante las que El, por la acción de los Apóstoles y de sus sucesores sigue saliendo al encuentro del hombre mediante su Palabra, en los Sacramentos , y especialmente en la Eucaristía.
Pero Jesucristo unió el amor a Dios con el amor al prójimo, haciendo de ambos un único precepto. La Sagrada Escritura lo respalda cuando afirma: “Si alguno dice amo a Dios y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios , a quien no ve”. En este texto lo que subraya es la inseparable relación entre amor a Dios y amor al prójimo. Ambos están tan estrechamente entrelazados, que la afirmación de amar a Dios es en realidad una mentira si el hombre se cierra al prójimo, lo ignora o incluso lo odia. El amor del prójimo es un camino para encontrar también a Dios, y cerrar los ojos ante el prójimo nos convierte también en ciegos ante Dios.
Recordémoslo una vez más : Dios nos ha amado primero y sigue amándonos primero; por eso nosotros podemos corresponder también con el amor. Dios no nos impone un sentimiento que no podemos suscitar en nosotros mismos. El nos ama antes y nos hace ver y experimentar su amor, y de este “ antes” de Dios puede nacer también en nosotros el amor como respuesta, y el gozo que nace de la experiencia de ser amados, y cómo vamos madurando y cómo el amor va transformando el curso de la vida. Y nos hace experimentar que Dios está más dentro de mí que lo más íntimo mío, como experimentó nuestra Santa.

Y ese mismo amor es lo que mueve a los misioneros y misioneras que dan todo su cariño, su dedicación y la vida entera por lllevar el evangelio del Amor a todas las gentes.Para ellos, nuestro homenaje en este domindo del DOMUND.

TERESA NO VEÍA CAMINO PARA SU NUEVO CONVENTO

2011-10-18T08:38:00.000-07:00

Celda en la que vivió santa Teresa, en el Monasterio de la Encarnación.

Cama, dos arquillas, una banqueta y rueca para hilar-

En la página anterior descubrimos la inspiración divina que Teresa había tenido para fundar un convento nuevo, y la oposición manifiesta de todos, excepto de su superior el padre Provincial de la Orden. Pues sigamos hoy relatando todos los que iba teniendo en contra, a medida que se iba sabiendo, incluso del Provincial que cambió de parecer, y la absoluta certeza que ella tenía de que Dios quería que lo hiciese. Aquí nos va a demostrar su reciedumbre y firmeza en la decisión tomada. La escuchamos:

En el lugar no había casi persona que entonces no fuese contra nosotras y le pareciese grandísimo disparate.

Fueron tantos los dichos y el alboroto de mi mismo monasterio, que al Provincial le pareció recio ponerse contra todos, y así mudó el parecer y no la quiso admitir. Dijo que la renta no era segura, y que era poca, y que era mucha la contradicción; y en todo parece tenía razón; y, en fin, lo dejó y no lo quiso admitir.

Nosotras, que ya parecía teníamos recibidos los primeros golpes, nos dió muy gran pena; en especial me la dió a mí de ver al Provincial contrario, que, con quererlo él, tenía yo disculpa con todos. A mi compañera ya no la querían absolver, si no lo dejaba, porque decían era obligada a quitar el escándalo.

Ella fue a un gran letrado muy gran siervo de Dios, de la orden de Santo Domingo, a decírselo y darle cuenta de todo. Esto fue aún antes que el Provincial lo tuviese dejado, porque en todo el lugar no teníamos quien nos quisiese dar parecer; y así decían que sólo era por nuestras cabezas. Yo le dije todo lo que pensábamos hacer y algunas causas: No le dije cosa de revelación ninguna, sino las razones naturales, que me movían; porque no quería yo nos diese parecer sino conforme a ellas.

Él nos dijo que le diésemos de término ocho dias para responder, y que si estábamos determinadas a hacer lo que él dijese. Yo le dije que sí; mas aunque yo esto decía, y me parece lo hiciera (porque no veía camino por entonces de llevarlo adelante), nunca jamás se me quitaba una seguridad de que se había de hacer. Me parecía imposible dejarse de hacer. Estando así muy fatigada, encomendándome a Dios, comenzó Su Majestad a consolarme y a animarme. Me dijo que aquí vería lo que habían pasado los santos que habían fundado las religiones, que mucha más persecución tenía que pasar de las que yo podía pensar; y que no se nos diese nada (V 32, 14-16).

¡ Hace falta tener valor, para seguir adelante en aquel mundo de contrariedades! Teresa lo tuvo.

No era impasible ante los golpes que recibía de todos. Pero era irrefrenable. resistiendo contra viento y marea. Por primera vez fue consciente de que el imperativo de Dios prevalece siempre.

TERESA NO PODÍA DUDAR QUE EL SEÑOR LA PEDÍA UN CONVENTO NUEVO

2011-10-16T02:27:00.000-07:00

Monasterio de la Encarnación,s.XVI-Ávila

Ahora, 450 años después, el Convento de San José de esta ciudad de Ávila lo vemos con toda normalidad. Es el primero de miles esparcidos por diversas ciudades y pueblos del mundo, desde Corea del Sur hasta Chile. Todos pertenecen a la Orden del Carmelo Descalzo que santa Teresa ideó realizar un día, en la celsa de su monasterio de la Encarnación, por inspiración divina, al haber escuchado en su corazón "un habla que de tal manera me hacía el Señor, que yo no podía dudar de que era El".

En el libro de su Vida nos cuenta que durante dos años tan pronto lo veía viable y, luego, completamente irrealizable.¿ Pero no dice que estaba segura de que se lo pedía el Señor? Pues sí,

pero empezar a pensar dónde, cómo, con quién, por qué, para qué...la arrastraba a un mundo de incertidumbres y contrariedades. Primero, por ser "mujer" en una época en que las mujeres pintaban lo que un cero a la izquierda; y, después, por ser monja sometida a obediencia, que necesitaba autorización, que, según el parecer de todos, se la iban a negar; por tener que dejar el monasterio en el que había profesado permanecer hasta la muerte, etc. etc. Se le ocurrió, como primera medida, valerse de personas seglares, para que ellos lo gestionasen. Vamos a ir escuchando a nuestra protagonista:

Era esta visión con tan grandes efectos y de tal manera esta habla que me hacía el Señor, que yo no podía dudar que era El. Yo sentí grandísima pena. porque en parte se me representaron los grandes desasosiegos y trabajos que me había de costar; y, como estaba tan contentísima en aquella casa, que, aunque antes lo trataba, no era con tanta determinación ni certidumbre que sería.

Aquí parecía se me ponía apremio, y como veía comenzaba cosa de gran desasosiego, estaba en duda de lo que haría. Mas fueron muchas veces las que el Señor me tornó a hablar en ello, poniéndome delante tantas causas y razones que yo veía ser claras y que era su voluntad, que ya no osé hacer otra cosa sino decirlo a mi confesor, y le dí por escrito todo lo que pasaba.

¿ Y qué le aconsejó su confesor? Que abandora la idea: "El confesor no osó determinadamente decirme que lo dejase, mas veía que no llevaba camino a razón natural por haber poquísima y casi ninguna posibilidad en mi compañera, que era la que lo había de hacer. Díjome que lo tratase con mi prelado, y que lo que él dijese, eso hiciese yo.

La compañera y amiga seglar le habló, como cosa propia, al Provincial de la Orden. Y este superior le respondió que veía con buenos ojos que la tal viuda, bien conocida en la ciudad, quisiese construir en ella un monasterio para la Orden del Carmen. Pero el rodeo dado al asunto por la monja de la Encarnación, se descubrió pronto, y toda la ciudad se volvió en contra de la viuda doña Guiomar de Ulloa y de la monja doña Teresa de Ahumada.

No se hubo comenzado a saber en el lugar, cuando no se podrá escribir en breve la gran persecución que vino sobre nosotras, los dichos, las risas, el decir que era disparate. A mí, que bien me estaba en mi monasterio; a mi compañera tanta persecución, que la traían fatigada. Yo no sabía qué me hacer; en parte me parecía que tenían razón ( V 32, 13-14).

Seguiremos hablendo de los comienzos del Convento de San José, en esta ciudad de Ávila.

DAD A DIOS LO QUE ES DE DIOS Y AL CESAR LO QUE ES DEL CESAR- Domingo 16 octubre

2011-10-14T07:08:00.000-07:00

Ezequiel,
Profeta

Los fariseos le hacen a Jesucristo una pregunta capciosa:¿Es lícito pagar impuestos al Cesar o nó?

Si responde afirmativamente se pone en contra de los judios, que no acatan estar sometidos al imperio romano; y si responde que nó, se pone en contra del poder establecido.

Pero Jesús no cae en la trampa- Les hace reflexionar ante dos realidades de distinto orden: uno es el poder temporal de este mundo, y otro el orden religioso del Reino de Dios, por El fundado. Por tanto, nadie debe divinizar nada de este mundo temporal, en que todo es relativo, nada es absoluto; el único que tiene poder y gloria es Dios. Sólo Dios es el valor absoluto. En el orden temporal, los ciudadanos deben colaborar para el recto funcionamiento de la sociedad, dar a la sociedad lo que es suyo, cumplir sus deberes cívicos y sus obligaciones sociales. Pero también, dar a Dios lo que es de Dios.

Benedicto XVI nos ha recordado recientemente: Sin Dios, el mundo no puede subsistir; pero nó cualquier dios, sino el Dios que ha mostrado en Jesucristo su rostro. Este rostro que ha sufrido por nosotros, este rostro de amor que transforma el mundo como el grano de trigo caido en la tierra. Sin la referencia al Dios verdadero, el hombre se autodestruye. Lo vemos con nuestros propios ojos. Tenemos la certeza de que Dios es la Verdad y sólo caminando tras sus huellas vamos en la dirección justa, y tenemos que caminar y conducir a los demás en esa dirección".

"Dad a Dios lo que es de Dios". Si algunos piensan que Dios puede ser un "competidor" en nuestra vida, o que con su grandeza puede quitarnos algo de nuestra libertad, de nuestro espacio vital, eso es mentira. Dios nos da siempre más. Es una utopía querer ser autónomos, independientes, querer seguir las propias ideas, la propia voluntad. Pero la historia y la propia experiencia demuestran que cuando desaparece Dios del horizonte , el hombre y la sociedad se degrada cada vez más.¿No se destruye a causa del poder de la droga, que se nutre, por una parte, del ansia de vida y de dinero, y, por otra, de la avidez del placer de quienes son adictos a ella? ¿ Acaso no está amenazado por la creciente tendencia la violencia? Si fuese más vivo en nosotros el amor a Dios y el amor por el prójimo, por las criaturas de Dios, por los hombres, ¿ podría el hambre y la pobreza devastar zonas enteras del mundo?

Pongamos a Dios en el centro de nuestra vida. que Dios sea grande en nuestra vida, así también nosotros seremos grandes.

NOVENA A SANTA TERESA DE JESÚS,Día 9º

2011-10-14T06:48:00.000-07:00

Oraciones como el día 1º

Meditación para el día 9º: paciencia y mortificación en santa Teresa

La paciencia todo lo alcanza. Nos enseña a tolerar con igualdad de ánimo y hasta con alegría los males de la vida. La mortificación sirve de instrumento para alcanzar todas las virtudes, que no llegan a poseerse sin esfuerzo. Con la paciencia y mortificación, dice la Santa, nos vencemos a nosotros mismos y tenemos paz. Ella tomó como lema :"O padecer o morir"; y le parecía que su vida era inutil sino padecía por Dios.

El merecer no está en gozar, sino en obrar, padecer y amar. Miiremos nuestro amor al padecer y podremos deducir nuestro aprovechamiento en la virtud. Para llegar hasta conseguir alegría en los sufrimientos, pensemos en el premio, en la corona, en la salud que por ellos se alcanza. Pidámoslo por intercesión de santa Teresa

NOVENA A SANTA TERESA DE JESÚS. Dia 8º

2011-10-13T01:46:00.000-07:00

Oraciones como el día 1º

Meditación para el día 8º: Humildad de Santa Teresa

Humildad es andar en verdad, decía. La humildad es el conocimiento de nuestra miseria junto a la confianza grande en el Señor, que todo lo puede y nos quiere ayudar. La verdadera humildad no inquieta, ni turba, ni acongoja el alma, sino la dilata y hace más habil para servir a Dios. Comunica paz y sosiego. Engendra la generosidad y la confianza en Dios. Porque no puede haber humildad sin amor, ni amor verdadero sin humildad. Santa Teresa entendió de verdad que sólo los pecados eran hierba de su huerto, y que al Señor debía todo el bien que obraba.

¿Somos humildes? ¿Estamos convecidos de que no podemos nada por nosotros mismos, pero que podemos cosas grandes apoyados en Dios? Imitemos a santa Teresa que supo aceptar la verdad de las palabras de Cristo: "Sin Mi nada podeis hacer", junto con aquello de san Pablo: "Todo lo puedo en Dios que me conforta"

NOVENA A SANTA TERESA DE JESÚS.Dia 7º

2011-10-12T01:06:00.000-07:00

Imagen de la Virgen de la Clemencia.

En el coro alto de la Encarnación

Oraciones como el día 1º

Meditación para el día 7º: Amor de Santa Teresa a la Virgen María

María es el resumen de todas las gracias que una criatura puede recibir de Dios- Es Madre, y una madre se desvive por el bien de sus hijos. Es Virgen, y por eso comunica hermosura y pureza. El amor a María en Santa Teresa fue su distintivo, después del que tuvo a Jesucristo. A María acudió en las dudas, en las tentaciones, en los peligros, en los sufrimientos y en todos los momentos decisivos de su vida.

La devoción a María es señal de salvación y adelantamiento en la virtud. Antes perderlo todo que dejar de amarla y servirla. Acudamos a ella con la confianza de un hijo. Pidámosle, como Santa Teresa, que nos dé la perseverancia en su amor y servicio y que nunca nos abandone.

NOVENA A SANTA TERESA DE JESÚS. Dia 6º

2011-10-11T03:12:00.000-07:00

ORACIONES CCOMO EL DÍA 1º

Meditación para el día 6º: Devoción de santa Teresa a San Jose

San José es el santo de la humildad, de la oración, del trabajo, del recogimiento, de la vida interior. El santo más amado y honrado por Dios, el que socorre en todas las necesidades, el que enseña a orar, para no errar el camino del cielo. Santa Teresa, que encomendó su grave enfermedad a San José, y le agradeció su curación dedicándole casi todos los conventos que fundó, quería que todos fueran devotos de San José por la experiencia que tenía de los bienes que alcanza de Dios.

La devoción a San José debe ocupar un lugar preferente en nuestra vida, para imitar a Jesús y María que le estuvieron encomendados, para seguir las enseñanzas de la Iglesia que le ha nombrado su Patrón universal, por nuestro propio interés espiritual y maternal. NO PODRÍAMOS, ADEMÁS, CONSIDERARNOS DEVOTOS DE SANTA TERESA SI NO TENEMOS UN CARIÑO ESPECIAL AL QUE ELLA LLAMABA SU PADRE Y SEÑOR.

NOVENA A SANTA TERESA DE JESÚS, Día 5º

2011-10-10T00:40:00.000-07:00

Oraciones como el día 1º

Meditación para el día 5º: Amor de santa Teresa al prójimo

El amor a los hermanos es el camino más rápido para llegar a Dios, la prueba mejor de que le amamos. Es la síntesis de todas las virtudes, porque es sufrido, benigno, no tiene envidia, no es soberbio ni ambicioso, se alegra con la verdad, todo lo tolera, todo lo cree, todo lo espera. Santa Teresa manifestó su amor al prójimo, y de modo especial con los que estaban en pecado y con los que le injuriaban y ofendían . Su venganza con éstos era amarlos más y encomendarlos a Dios con mayor fervor

¿Amamos a nuestros hermanos? Si no lo hacemos, es porque no vemos al prójimo como imagen de Dios, como hijo y obra suya. Pecar contra el hermano es pecar contra Cristo y hacerle bien en hacer bien a Cristo, del cual es un miembro vivo. El mandamiento principal del Señor es el amor al prójimo ¿Cómo podremos, entonces dejar de amarle?

NOVENA A SANTA TERESA DE JESÚS.Dia 4º

2011-10-09T00:53:00.000-07:00

Comulgatorio por donde santa Teresa recibía

a Jesús Sacramentado en la Misa
Se puede ver en la iglesia de la Encarnación de Ávila

Oraciones como el día primero

Meditación para el día 4º: amor de santa Teresa a Jesús Sacramentado

Jesús en la Eucaristía es el regalo más grande de Dios a los hombres, la manifestación de su corazón de Padre, el remedio de todos nuestros males. SE QUEDÓ CON NOSOTROS para no dejarnos solos; y para transformarnos en El, se convirtió en alimento de nuestras almas. Todos sus afanes, al fundar nuevos conventos, era procurarle nuevos templos, y sobre todo, recibirle a diario en la sagrada comunión con fe, pureza y amor.

¿Cuál es nuestro amor y agradecimiento a Jesús sacramentado? ¿Estamos convencidos de que en El hallamos nuestra compañía gozosa, pan y fortaleza, acción de gracias al Padre por sus beneficios ? A pesar de nuestrs miserias, acerquémonos a la Eucaristía y recibamos a Jesús. con gran amor, humildad y gratitud.

NOVENA A SANTA TERESA DE JESÚS,Día 3º

2011-10-08T00:25:00.000-07:00

MEDITACIÓN PARA EL DÍA 3º: Venga a nosotros tu reino Señor

Cuando rezamos el Padre Nuestro démonos cuenta de que le vamos a pedir algo al Señor, y cómo hemos de pedirlo para contentarle, y qué le hemos de pedir y para qué necesitamos lo que nos ha de dar.Al pedirle que venga a nosotros su reino, le pedimos un gran bien, entre otros, no tener ya cuenta con cosa de la tierra, sino un sosiego y gloria en sí mismos, un alegrarse que se alegren todos, una paz perpetua, una satisfacción grande en sí mismos, que les viene de ver que todos santifican y alaban al Señor y bendicen su nombre y no le ofende nadie, y que todos y la misma alma no entiende en otra cosa sino en amarle, ni puede dejarle de amar, porque le conoce y sabe que es el sumo bien.

¿Os `podrá parecer que le pedimos algo imposible? Pues estad seguros de que Jesús no nos dice que pidamos cosas imposibles. Podemos experimentar que hay ratos, en que cansados de andar, nos pone el Señor en un sosiego de las potencias y quietud del alma, que, como por señas, nos da claro a entender a qué sabe lo que se da a los que el Señor lleva a su reino.

EL REINO DE DIOS ES COMO UNA BODA.Domingo 9 de octubre

2011-10-07T01:22:00.000-07:00

Jeremias, profeta

DOMINGO XXVIII A

De nuevo, un domingo más,el Evangelio nos describe el reino de Dios con una parábola, es decir, con una comparación o ejemplo. Jesucristo trata de exponer a sus oyentes en qué consiste la misión que él ha recibido de Dios, al bajar del cielo a la tierra, y lo expresa con una parábola : “ El Reino de Dios se parece a un rey que celebra la boda de su hijo”.Lo anuncia a sus amigos, los invita a la boda, y se van excusando unos por una cosa y otros por otra, para no asistir. Entonces toma la decisión de decir a sus empleados que salgan a la calle e inviten a todo el que se encuentren. Y así lo hicieron”.-

Algo así es lo que ocurrió cuando el Rey de los cielos, Dios, decidió enviar a su Hijo a la tierra: la encarnación del Hijo de Dios fué como una boda, como si Dios hubiera querido desposar a su Hijo con la humanidad, unir en matrimonio perpetuo al cielo con la tierra. E invitó a los hombres a sentarse a la mesa de este reino, alimentarse con la palabra de su Hijo, y con la eucaristía como alimento de salvación por El instituido.- Y pasó lo mismo que dice la parábola : los más cercanos a Jesucristo en Palestina y en Jerusalen no quisieron escuchar su palabra.
Fijémonos en el sentido de la comparación :se compara la llamada a formar parte del Reino de Dios en este mundo, a la invitación a una boda; y en la boda se subraya la invitación concreta al banquete, para insistir que en el Reino de Dios se ofrece a los hombres alimento para la vida, manjares verdaderamente de categoría y vino de solera; también lo que uno encuentra en una mesa común, amistad, convivencia. El Reino de Dios, en efecto, la Iglesia es comunidad de personas que tienen una misma fe y participan en unos mismos sacramentos, unidos a Dios y entre ellos por el amor.
También el culto a Dios, que le damos en la religión cristiana, se compara a un banquete al rededor de una mesa, siguiendo la tradición anterior a Jesucristo en el antiguo testamento. Los hebreos , para dar culto a Yavé, sacrificaban un cordero, del que parte se ofrecía a Dios y otra parte se distribuía entre los asistentes. En este tipo de sacrificios se reafirmaba la comunión con Dios y la alianza o pacto de fidelidad de Dios con su pueblo y del pueblo con Dios. Se daban gracias a Dios por todos los beneficios que de él se habían recibido, se le alababa con cantos y oraciones, y se le pedía que siguiera bendiciendo a su pueblo.
Jesucristo agradece que su amigo Lázaro y Zaqueo le inviten a comer en su casa e incluso a la boda en Caná de Galilea.- Con ello aprueba la hospitalidad, el sentido de colocarse en el último puesto a la mesa, el acordarse de los pobres que no tienen que comer, como en el banquete del rico Epulón, y él mismo hace el milagro de la multiplicación de los panes y los peces para dar de comer a los hambrientos.- Y, por fin, instituye la Eucarístía como una comida en la que él mismo se ofrece como alimento: su palabra, su evangelio es una verdad para alimento del alma: la fe es como una bebida de salvación: alimento verdadero, pan ofrecido para la vida del mundo.- Cuando instituye la Eucaristía, y tiene alrededor de la mesa a sus apóstoles, hace el gesto de lavarles antes los pies, con lo que quiere expresar simbólicamente que el pan de su palabra y el pan de la Eucaristía hay que recibirlos con pureza de alma, con humildad y caridad, es decir sin pecado.
Esta parábola extiende todavía más su significado: anuncia que el reino de Dios , fundado y desarrollado en la tierra, tiene su culminación en el cielo. Anuncia que el Señor ha de volver para invitarnos al festín definitivo en el banquete del cielo. Todos los que hayan respondido por la fe a la invitación del rey a formar parte de la iglesia, se sentarán con Abrahán, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.
Veámonos como hambrientos del pan de la palabra, de la verdad, de los valores que ofrece el evangelio. A lo mejor nos pasa lo que a aquellos invitados: que estamos ocupados en mil cosas, que tenemos hambre de placeres o vanidades, que nos sentimos satisfechos de nosotrosmismos y no esperamos ya en la mesa del Señor.-Digámosle de corazón : “Señor, tú tienes palabras de vida eterna. Tengo hambre y sed de tí. Mi alma está sedienta de tí”.

NOVENA A SANTA TERESA DE JESÚS.Dia 2º

2011-10-07T01:05:00.000-07:00

Oraciones inicial y final como el día primero

Meditación para el día 2º

Santa Teresa, maestra de oración

Orar es tratar con Dios como con un amigo, que nos ama. Es entender qué hablamos y con quién. Pensar lo poco que le hemos servido y lo que le debemos servir. La oración es el medio de alcanzar todas las virtudes y lo más necesario para nosotros. La vida de santa Teresa fue una oración continua. Procuraba lo más posible traer a Jesucristo dentro de sí.Orando, venció las tentaciones y fortaleció su fe, esperanza y caridad.

Nosotros nos excusamos con que no sabemos hacer oración. Y, sin embargo, nada hay más facil. Ora todo el que levanta los ojos del alma al cielo y mira con humildad a Dios. Si hablamos con otras personas, ¿por qué nos han de faltar palabras para hablar con Dios?. Acostumbremos a andar en compañía de Cristo y tratarle con amor y confianza. Hagamos el propósito de dejarlo todo antes que la oración. Es muy poco lo que se nos pide, para el cielo eterno que se nos promete.

NOVENA A SANTA TERESA DE JESÚS.Dia 1º

2011-10-06T01:04:00.000-07:00

NOVENA A SANTA TERESA DE JESÚS.Dia 1º

Lector: Por la señal de la Santa Cruz, de nuestros enemigos, líbranos Señor Dios nuestro. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amen

Señor nuestro Jesucristo, que por el amor que tenías a santa Teresa, la encargaste que mirase por tu honra, porque tu honra es su honra y la tuya suya. Aquí nos tienes con deseos de complacerte consagrando este día a honrar a nuestra especial protectora santa Teresa de Jesús.

Todos: Acepta, Señor nuestra oración en satisfacción de los pecados cometidos, y en agradecimiento por todos los beneficios. Te pedimos por los méritos de santa Teresa la conversión de lo pecadores, la perseverancia de los justo, y que sobre cada uno de nosotros se cunplan los designios amorosos de tu corazón.

Lector: Santa Madre Teresa de Jesús, que supiste dar gusto a todos, cuando vivías en el mundo, siendo por ello muy querida por cuantos te conocieron, ahora que vives en el cielo querrás favorecernos con mayor razón.

Todos: Por eso te pedimos confiados, que sepamos aprovecharnos de tu doctrina, para desear las cosas celestiales y despreciar lo que puede apartarnos del bien, viviendo como tu viviste y muriendo como tu, purificados por el amor de nuestro Dios y Señor

Meditación para el día 1º: Santa Teresa agradecida

Amar a Dios sobre todas las cosa, es el primer mandamiento y la primera

exigencia que tenemos ante Dios. Dios nos ha amado primero, y debemos

corresponderle con amor.A veces tenemos amor para todos, menos para El.

Los que de verdad le quieren, buscan darle gusto en todo y le sirven con justicia, fortaleza y humildad. No está el amor en sentimiento, sino en la determinación de hacer y padecer por El lo que se nos ofrezca a imitación de santa Teresa de Jesús

Oración final:
Lector: Movidos por la promesa que hiciste a santa Teresa de no negar lo que ella te pidiese, acudimos a Ti con la confianza de que nos concederás, por su intercesión, aumento de gracia y de virtudes.

Todos. Diste palabra, Dios mio, y tu palabra no puede faltar. Tu dijiste: los cielos y la tierra pasarán, más mis palabras no faltará. Sé, Señor fiel a tu promesa, concediéndonos lo que pedimos.

Lector: Santa Madre Teresa, alcánzanos de Jesús, un corazón como el tuyo, totalmente de Dios, en vida, en muerte y por toda la eternidad.

¿Y AQUÍ NO ME DARÁN UN POCO DE TIERRA ?

2011-10-04T09:06:00.000-07:00

Eso pedía Madre Teresa de Jesús aquel cuatro de noviembre de 1582, tal día como hoy.

Había hecho un viaje largo desde Burgos a Alba de Tormes. Su propósito había sido ir directamente a Ávila, porque se veía morir. No deseaba otra cosa más que poder LLEGAR A DESCANSAR AL DULCE REGAZO DE SU CONVENTO DE sAN jOSE.La habían obligado a rodear por Medina hasta Alba para consolar a la Duquesa de Alba que esperaba un hijo. Llegó a su convento de Alba enferma. Llamó a su hermana doña Juana de Ahumada y le dijo :¡Hermana, no tengais pena. en estando yo un poco mejor, nos iremos todos a Ávila, que allí nos hemos de ir a enterrar todos, a aquella mi casa de san José!

Al dia siguiente empeoró. Pidió confesor y el santo Viático. Después de la comunión, no se cansaba de dar gracias a Dios porque la había hecho hija de la Iglesia, y moría en ella, En el supremo dolor de la muerte, la conforta el pensar, por último, que ha querido servir fielmente a la Iglesia y que ha trabajado con todas sus fuerzas por ella. Ahora se ve morir en su maternal regazo en la tierra, para volar al regazo de Dios Padre en los cielos.

Con esos sentimientos se despide de su hermana, de su sobrina Teresita y de las monjas de Alba. Suspira y reza.

El confesor preguntó si, en caso de morir, deseaba ser enterrada en Ávila. A pregunta tan indiscreta, susurró al oido de su enfermera: " ¿Y aquí no me darán un poco de tierra ?

En la tarde del día 4 de octubre, hacía las nueve horas, recostada en los brazos de Ana de San Bartolomé, expiró. Las monjas velaron el cadaver de su santa Fundadora.

Cuando amaneció al día siguiente, no era el día 5 sino el 15 de octubre. Precisamente esa noche se suprimieron diez dias del calendario universal, para adaptarlo al calendario gregoriano. El que rige la historia de los hombres tenía prevista esa coincidencia para celebrar la hora de la muerte de quien en vida había dado tantas sorpresas a los hombres.

¡Santa Teresa que estás en el cielo, ruega por nosotros!.- El próximo día 6, si Dios quiere, comenzaremos la Novena a santa Teresa de Jesús como preparación al día grande de su Fiesta el 15 de octubre. Os esperamos para que la hagais con nosotros y todas/os los Carmelitas del mundo e incontables devotos.

QUE SERÍA UNA ESTRELLA QUE DIESE DE SÍ GRAN RESPLANDOR

2011-10-02T03:25:00.000-07:00

La iniciativa de Teresa de abandonar este Monasterio de la Encarnación para fundar otro, y luego la sagrada Orden del Carmelo Descalzo, le costó muchos quebraderos de cabeza, muchas contradicciones, y muchos meses de dudas e incertidumbre´.

Todo comenzó en una conversación con otras monjas en su celda, una tarde del otoño de 1560. Lo narra con estas sencillas palabras: Se me ofreció una vez estando con una persona, decirme a mí a otras, que si no seríamos para ser monjas de la manera de las descalzas, que aun posible era poder hacer un monasterio.

Así de sencillo.Con anterioridad le había venido un deseo oculto, pero nunca como ahora lo había visto tan claro. ¿Por donde empezar? Se lo contó a su amiga seglar doña Guiomar de Ulloa, y le agradó la idea. Pero ¿ cómo renunciar,- se decía Teresa-, al grandísimo contento que tenía en la casa donde estaba, porque era muy a mi gusto y la celda en que estaba, hecha muy a mi provecho ?

¿ Y sería eso voluntad de Dios? ¿ Y cómo podría ella saberlo? Saber lo que Dios quería de ella era vital para no quedarse sin Dios. ¡ Lo haremos juntos!.Y la respuesta de Dios le vino, después de encomendarlo mucho en silencio y en la oración. Fue una respuesta en cascada, torrencial. Mientras Dios le hablaba en su interior, lo veía hecho, porque entendió que se lo mandaba, y que le prometía que saldría adelante, y que a una puerta le guardaría la Virgen y a la otra san José, que Cristo estaría con ella, acompañándola. Jubilosa, miró al cielo. ¡ Ha salido una estrella! ¡Nuestro convento será como una estrella!

Así lo refiere la Fundadora :" Habiendo un dia comulgado, mandome Su Majestad lo procurase con todas mis fuerzas, haciéndome grandes promesas de que no se dejaría de hacer el monasterio, y que se serviría mucho en él, y que se llamase San José, y que a la una puerta nos guardaría él y nuestra Señora a la otra, y que Cristo andaría con nosotras, y que sería una estrella que diese de sí gran resplandor, y que, aunque las religiones estaban relajadas, que no pensase se servía poco en ellas; que qué sería del mundo, si no fuese por los religiosos; que dijese a mi confesor esto que me mandaba y que le rogaba El que no fuese contra ello ni me lo estorbase".

"Era esta visión con tan grandes efectos y de tal manera esta habla que me hacía el Señor, que yo no podía dudar que era El" (V 32, 10-11).

Esto fueron los principios del famosísimo convento de San José, de Ávila. Hasta la próxima, en que santa Teresa nos dirá otras cosas que la sucedieron en su fundación. Con mis respetos y un saludo, Nicolás

NOSOTROS SOMOS LA VIÑA PLANTADA POR DIOS. Domingo 2 de octubre

2011-09-30T01:35:00.000-07:00

Isaias,profeta

DOMINGO XXVII A DEL TIEMPO ORDINARIO

En el Evangelio de este domingo Jesucristo compara al pueblo de Israel, en el que ha nacido y vive, a una viña. Una viña cuidada, regada, mimada por Dios, que en vez de dar frutos de justicia y de paz, dio guerras y destrucción. Jesucristo les contó esta parábola, para que se vieran retratados en ella. Es la historia de un propietario que arrienda su viña a unos labradores, y cuando llega la época de la vendimia envía a unos criados a recoger las uvas, y los arrendatarios los rechazan y maltratan para quedarse ellos con las uvas. El propietario insiste enviando nuevos emisarios y hacen con ellos lo mismo. Por fin envía a su hijo, pensando que harán caso a su propio hijo, pero los renteros, al ver llegar al muchacho, se miraron los unos a los otros riéndose de él y pensaron que había llegado la ocasión de apropiarse de la viña matando al heredero.
Cuando Jesús terminó de contarles esta parábola, se hizo un silencio entre sus oyentes. Les había parecido una historia muy conmovedora, que Jesús les había contado como si estuviera hablando de algo personal. Intuían que hablara de ellos mismos, de la historia del pueblo de Israel, porque Dios les había enviado hombres buenos como José, a quien sus hermanos habían rechazado y vendido por sus hermanos, y luego a profetas que también rechazaron. Y por fin Jesucristo habla de sí mismo en estos términos, como Hijo de Dios, como si quisiera abrir los ojos de aquellos que no logran comprender el don que Dios les otorga.
Se volvió a los fariseos y les preguntó :”Qué creeis que hará el dueño de la viña con esos labradores. Los fariseos callaron, pero los más próximos a Jesús, dejándose llevar por lo más noble del corazón dijeron:” Los matará con una muerte cruel, y arrendará la viña a otros labradores, que le entreguen los fruto a su tiempo”.
Jesucristo dejó la parábola y descendió a hacerles una pregunta directa: ¿No habeis leido en la Escritura que la piedra que rechazaron los arquitectos vino a ser la piedra angular?Por eso os digo que el reino de Dios se os quitará a vosotros y se dará a un pueblo que produzca sus frutos”. Ahora todo estaba claro : El era el hijo, el era también la piedra angular, es decir el cimiento sobre el que tenía que asentarse el reino de Dios. La mentalidad del pecador no comprende el amor y no logra razonar con sus categorias, pero el amor llega a hacer de lo rechazado una piedra angular.
Esto significa que el Señor quiere que miremos también nuestra historia personal con ojos de amor y de gratitud. Y entonces las c osas que no parecen haber tenido éxito y que no querríamos que hubieran existido son aquellas a través de las cuales nos llega el don de Dios, nuestra salvación. Las actuaciones de Dios en nuestra historia, que es una viña por El plantada, son obra de su amor, y espera que demos frutos buenos de bondad, de misericordia, de compasión, de amor.

TERESA PENSABA QUÉ PODRÍA HACER POR DIOS

2011-09-26T10:28:00.000-07:00

Monasterio de la Encarnación. Coro alto

Despues de la visión que tuvo del infierno, Teresa no podía sufrir la pena que le daba el ver tantas almas como lleva cada día el demonio consigo. Y continúa diciendo la diferencia que hay entre los tormentos de acá y los de allá en el infierno, porque los que se pasan en la vida tienen término, pero los de allá no se acabarán nunca. La escuchamos:

"No hay corazón que lo lleve sin gran pena; pues acá con saber que, en fin, el sumo trabajo se acabará con la vida y que ya tiene término, aún nos mueve a tanta compasión, estotro, que no le tiene, no sé como podemos sosegar".

"Esto también me hace desear que, en cosa que tanto importa, no nos contentemos con menos de hacer todo lo que pudiéremos de nuestra parte".

"Andando yo después de haber visto esto y otras grandes cosas y secretos (que el Señor, por quien es me quiso mostrar, de la gloria que dará a los buenos y pena a los malos, deseando modo y manera en que pudiese hacer penitencia de tanto mal y merecer algo para ganar tanto bien, deseaba huir de gentes y acabar ya de en todo apartarme del mundo. No sosegaba mi espíritu, mas no desasosiego inquieto, sino sabroso. Bien se veía que era de Dios, y que le había dado Su Majestad al alma calor para digerir otros manjares más gruesos de los que comía. Y pensaba qué podría hacer por Dios"(V 32,8-9).

Amigos del BLOG, ¿sabeis la respuesta a la pregunta que se hacía Teresa? La respuesta fue tomar la determinación de hacer las cosas con la mayor perfección que pudiere. Y se dijo, en secreto: soy monja carmelita según la Regla carmelitana. Pero en este convento en el que llevo ventisiete años, cumplimos las prescripciones de la Regla a medias, porque la mitigaron , y no es como la primitiva. Entonces ¿ cómo cumplir la Regla con la mayor perfección que pudiere?- Fundando un convento nuevo, en un edificio nuevo, con unas monjas nuevas, y con todo nuevo, horarios, hábitos, comida, sueño, trabajo, rezos. todo nuevo. Y así nació el Convento de SAN jOSÉ en Ávila, el primero de la Reforma Teresiana.

Esto sea dicho en pocas palabras, porque Teresa tardó dos años en madurar su pensamiento y llevarlo a ejecución.Por eso, volveremos a su relato de los hechos, en dias sucesivos.Con mis cordiales saludos, Nicolás

LA VISIÓN DEL INFIERNO FUE UNA DE LAS MAYORES MERCEDES QUE EL SEÑOR ME HA HECHO.

2011-09-24T01:07:00.000-07:00

Monasterio de la Encarnación.

Celda en la que pudo tener la visión del infierno en 1560.

Nadie nos podíamos imaginar que Teresa dijese tal cosa después de la horripilante visión que tuvo del infierno, Antes había oido hablar del infierno, había leido y meditado en la existencia de un lugar que se ganan las personas que a conciencia reniegan de Dios y obran en contra de sus mandamientos. Pero esta vez, lo experimentó en su cuerpo y en su alma, padeciendo un dolor como si se le quemaran sus huesos y el corazón. Lo compara a la diferencia que hay entre una fotografía y la realidad:" En fin, como de dibujo a la verdad; y el quemarse acá es muy poco en comparación de este fuego de allá. Yo quedé tan espantada, porque aunque ha casi seis años, me parece que me falta el calor natural, por el temor que me viene aquí adonde estoy".

Pero la visión del infierno le causó un impacto tan fuerte, que le cambió la vida a Teresa. Estas son algunas de las repercusiones que experimentó, tal y como ella misma las describe:

1ª) No me acuerdo vez que tengo trabajo ni dolores, que no me parezca nonada todo todo lo que acá se puede pasar. Y así me parece, en parte, que nos quejamos sin propósito.

2ª) Y así, torno a decir que fue una de las mayores mercedes que el Señor me ha hecho, porque me ha aprovechado muy mucho, así para perder el miedo a las tribulaciones y contradicciones de esta vida, como para esforzarme a padecerlas, y dar gracias al Señor que me libró, a lo que ahora me parece, de males tan perpetuos y terribles.

3ª Después acá, como digo, todo me parece facil en comparación de un momento que se haya de sufrir lo que yo en él allí padecí.

4ª Seais bendito, Dios mio, por siempre, Y ¡cómo se ha parecido que me querais Vos mucho más a mí que yo me quiero! ¡Qué de veces, Señor, me librasteis de carcel tan tenebrosa, y cómo me tornaba yo a meter en ella contra vuestra voluntad!

5ª) De aquí también gané la grandísima pena que me da las muchas almas que se condenan (de estos luteranos en especial, porque eran ya por el bautismo miembros de la Iglesia), y los ímpetus grandes de aprovechar almas, que parece cierto a mí que, por librar una sola de tan gravísimos tormentos, pasaría yo muchas muertes muy de buena gana ( V 32, 4-6).

Amigos del BLOG, a mi me estremecen estas consideraciones que nos hace santa Teresa, y, de verdad, que sirven de mucha para vencerme ante las dificultades y para combatir el mal que puede meternos de patas en el infierno.¡ Dios no lo permita! Con un cordial saludo, Nicolás.

OBRAS SON AMORES Y NÓ BUENAS RAZONES. Domingo 25 septiembre

2011-09-22T00:40:00.000-07:00

San Simón, Apostol

DOMI NGO 26 A DEL TIEMPO ORDINARIO

En la parábola que acabamos de escuchar en el Evangelio se contraponen dos actitudes bien conocidas: los que aman de palabra y de boca, solamente, y los que aman de verdad y con obras. Un hijo , al pedirle el padre que fuera a trabajar a la viña, le dijo de palabra que iba a trabajar, pero no fue en realidad. El otro, aunque le dijo inicialmente que no iba, fue de verdad. “Obras son amores y no buenas razones”.
Hay quien piensa que es suficiente con decirle a Dios que sí de palabra, y después no cambiar de vida. Jesús nos alerta contra las respuestas superficiales, contra las palabras que se las lleva el viento. Apela a la seriedad y a la responsabilidad de los creyentes, de los que por la fe y el bautismo pertenecen al reino de Dios. Es un reino por el que hay que apostar, por el que hay que comprometerse. La predicación que hace Jesucristo no concluye con un simple anuncio de bienaventuranzas o de practicar en teoría ciertas virtudes , sino de vivirlas, de realizar obras buenas, de cumplir en la realidad de la vida sus mandamientos. Su mensaje es un imperativo: “convertios”. Es este imperativo lo que da a la predicación de Jesús su caracter exigente. No estamos ante un mero anuncio, más o menso atractivo; estamos ante alguien que nos enfrenta con nosotros mismos y nos dice abiertamente: el Reino de Dios, que he venido a anunciar al mundo, es algo vital para tí; tu felicidad va a depender de pertenecer o nó a este Reino. Este es el radicalismo de Cristo. Sus palabras no podían escucharse pasivamente sin enfrentarse con ellas. Por supuesto que Jesús respeta la libertad del oyente, pero la respeta tanto que no le oculta a qué se expone,- como ser humano-, si su respuesta es negativa.- Tener fe en Jesucristo como Hijo de Dios, como salvador y redentor del hombre, es algo vital, algo que cambia a la persona y su manera de ver el mundo y la vida. No se trata de ser un poco mejores o un poco peores. Y tampoco se trata de amenazar con castigos a quienes no acepten esa invitación, sino de decirle al hombre que se lo juega todo en esa opción que se le presenta. Se trata de ser o no ser creyente, y además , cristiano.-
En este contexto hay que entender sus palabras del profeta Ezequiel: “Cuando el malvado se convierte de la maldad que hizo y practica el derecho y la justicia, él mismo salva su vida”.- Y también refuerza el sentido de este Evangelio la carta de San Pablo, presentando a Jesucristo como palabra viva, como testimonio de la verdad que predicó. Predicó con su ejemplo: “ El, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo..., se rebajó hasta someterse a la muerte, y una muerte de Cruz”.. Pertenecer al reino de Dios, o ser discípulo de Jesucristo, lleva consigo “tener los sentimientos propios de Cristo”, convertirse, girar el corazón hacia el bien, enderezar el alma, el pensamiento, el afecto..” El camino por el que hay que seguir a Jesucristo no es facil. Lo que cuesta sacrificio es lo que vale la pena. Lo dijo expresamente ¡”Qué estrecha es la puerta y qué angosta la senda que lleva a la vida y cuán pocos son los que dan con ella!”.. Jesucristo nos lleva a la libertad, a la victoria, al gozo de triunfar sobre el mal. Al reino de Dios se sube, no se baja; no se da a los pusilánimes, sino a los fuertes, a los generosos. Se da la plenitud al que no se contenta con cualquier cosa. - Su reino es un banquete,una fiesta, una cosecha abundante, un arbol que da mucho fruto, un tesoro escondido , una perla preciosa, cuyo hallazgo llena de alegría al que la encuentre.

ME HALLÉ EN UN PUNTO TODA QUE ME PARECÍA ESTAR METIDA EN EL INFIERNO

2011-09-20T01:16:00.000-07:00

A Teresa le pasa de todo, según ella misma nos lo cuenta en su autobiografía. Nos habíamos acostumbrado a verla en oración de unión con Dios, arrobada en éxtasis viendo el rostro de Jesucristo y sus manos refulgentes después de resucitado, o rebosando de felicidad por los claustros del Monasterio de la Encarnación. Pero hoy, al llegar al capítulo 32, nos cuenta que estando en oración se vió metida en el infierno.

Esta visión del infierno la describe con tal realismo, que su dolor tuvo que ser estremecedor, insufrible. Y que gracias que le duró un instante, porque, si se hubiera prolongado un poco, hubiera terminado con su vida. Intentaremos recoger algunas observaciones que detalla santa Teresa, como consecuencias vitales de esa visión del infierno.Le afectó de tal manera, que le cambió la vida.

Hoy vamos a escuchar la impresión que le produjo verse metida en un agujero de una pared que la aprisionada más y más,y se la quemaban los huesos y la atormentaban el alma. Teresa describe esta visión que tuvo del infierno con tal meticulosidad y realismo, que nos sobrecoje al leerlo. La escuchamos:

Parecíame la entrada a manera de un callejón muy largo y estrecho, a manera de horno muy bajo y oscuro y angosto. El suelo me pareció de un agua como lodo muy sucio y de pestilencial olor y muchas sabandijas malas en él. Al cabo, estaba una concavidad metida en una pared, a manera de una alacena, adonde me vi meter, en mucho estrecho.

Sentí un fuego en el alma que yo no puedo entender cómo poder decir de la manera que es. Los dolores corporales tan incomportables, que con haberlos pasado en esta vida gravísimos, y - según dicen los médicos- los mayores que se pueden acá pasar (porque fue encogérseme todos los nervios cuando me tullí, sin otros muchos de muchas maneras que he tenido, y aún algunos causados del demonio), no es todo nada en comparación de lo que allí sentí. y ver que había de ser sin fin y sin jamás cesar.

Esto no es, pues, nada en comparación del agonizar del alma, un apretamiento, un ahogamiento, una aflicción tan sensible y con tan desesperado y afligido descontento, que yo no sé cómo lo encarecer. Porque decir que es un estarse siembre arrancando el alma, es poco; porque aún parece que otro os acaba la vida, mas aquí el alma misma es la que se despedaza. El caso es que yo no sé cómo encarezca aquel fuego interior y aquel desesperamiento sobre tan gravísimos tormentos y dolores. No veía yo quién me los daba, mas sentíame quemar y desmenuzar - a lo que me parece- y digo que aquel fuego y desesperación interior es lo peor (V 32, 1-2).

Dios quiso mostrarle el lugar nó que había merecido ella, sino que hubiera llegado a merecer con los pecados que hubiera podido cometer. Hasta la próxima semana, con un cordial saludo Nicolás

LA PERFECCIÓN NO SE ALCANZA EN BREVE

2011-09-18T00:54:00.000-07:00

Monasterio de la Encarnación. Claustro alto,con acceso a la escalera y al coro

Teresa se ve mirada por mil ojos. Unos la ven virtuosa y descubren en ella gracias sobrenaturales. Otros la critican porque la ven vanidosa, ilusa, pensando en mil planes y nada conformista.

Como ella se ve una pecadora e indigna de recibir los elogios que sus amigas la dispensan, prefiere las críticas negativas. Pero queda uno desconcertado con el proceso que sigue en el camino de perfección. Por un lado dice que si uno no renuncia de una vez al mundo, morir al mundo, el mundo terminará "matándola" haciéndola martir, porque la gente la quiere santa :" Porque bien se puede aparejar un alma que así permite Dios que ande en los ojos de el mundo, a ser martir del mundo, porque si ella no se quiere morir a él, el mismo mundo la matará".

También llega un momento en que ha superado que hablen bien o mal de ella. Cuando se ve auténtica, y no escatima esfuerzos por hacer lo que entiende que Dios la pide en cada momento, descubre que la verdadera humildad es andar en verdad, nó lo que pensaba antes que ser humilde consistía en no ver en ella más que defectos e imperfecciones y creerse que los hablaban mal de ella tenían razón. Prefiere estar a gusto consigo misma y con Dios. Por su sentido de la realidad y de la objetividad, a todos escucha y a todos corresponde con igualdad de ánimo.

Llegando a ese estado de ánimo, Teresa disfruta.¿ Cuántos años tarda en recorrer ese camino de perfección ? Se calcula que Teresa tarda treinta años en llegar a ese estadio de la vida de imparcialidad, serenidad y armonía. Y eso la curó todas sus enfermedades. No encontramos otra manera de explicarnos cómo siendo una mujer enferma toda la vida, en una época en que la media de vida eran los cincuenta años cuidándose bien, Teresa muere con sesenta y siete años, pasando todas las calamidades del mundo. ¿ Cómo se explica uno que decida ir desde Ávila a Burgos, en pleno invierno, que la lleva más de veinte dias hasta llegar allí, con vientos, con nieves , en un carromato, tiritando de frio,a pan y agua, tan sólo nueve meses antes de morir? La salud psíquica y espiritual contagiaba a su cuerpo. La escuchamos:

"No se fatiguen: esperen en el Señor, que lo que ahora tienen en deseos, Su Majestad hará que lleguen a tenerlo por obra; con oración y haciendo de su parte lo que es en sí. Porque es muy necesario para este nuestro flaco natural tener gran confianza, y no desmayar, ni pensar que, si nos esforzamos, dejaremos de salir con victoria. Tengo mucha experiencia de esto: la virtud no está ganada, si no la experimenta con su contrario. No descuidarnos mientras vivimos. En esta vida nunca hay todo sin muchos peligros"(V 31, 15-19).

A santa Teresa me remito. La fe y la confianza en Dios ayudan a vivir más y mejor. Con un cordial saludo. Nicolás.

DONDE ABUNDÓ EL PECADO SOBREABUNDÓ LA GRACIA.Domingo 18 septiembre

2011-09-15T00:48:00.000-07:00

Santiago el Mayor,Apostol

DOMINGO XXV A DEL TIEMPO ORDINARIO
Las lecturas de este domingo nos recuerdan que nuestros planes no son los planes de Dios,ni nuestros caminos son los caminos de Dios, ni nuestros criterios son los criterios de Dios. La lógica de Dios es muy superior a la nuestra. Se resume en las palabras de San Pablo: “Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia “.- Esta sobreabundancia de la generosidad de Dios es también lo que nos enseña el Evangelio.

La parábola del Evangelio, en la que todos los trabajadores, con independencia de la hora en la que se han incorporado a la faena, reciben el mismo salario, ilustra la misericordia de Dios. Se nos recuerda que la salvación es un don gratuito de Dios , y, por tanto, inmerecido. Dios o no nos paga según merecen nuestros pecados.

Los criterios de Dios son distintos de los nuestros.Los suyos son criterios de bondad generosa, de amor infinito. La justicia de Dios es diferente de la justicia de los hombres. El poder de Dios es diferente al poder de los grandes del mundo. Su modo de actuar es distinto de como lo imaginamos, y de como quisiéramos imponerle también a El... Al poder estridente y pomposo de este mundo, El contrapone el poder inerme del amor, que en la Cruz sucumbe, y, sin embargo, constituye la nueva realidad divina, que se opone a la injusticia e instaura el Reno de Dios. Dios actúa con un estilo diferente, entregarse al servicio de los demás. Aprendamos de Jesucristo que nuestra vida debe acomodarse a este modo divino de ejercer el poder. Hemos de convertirnos en hombres de la verdad, del derecho, de la bondad, del perdón, de la misericordiaY nosotros tenemos que imitar ese estilo a lo divino.

La parábola del Evangelio, al mismo tiempo, ilustra cómo cada uno ha de responder a la llamada de Dios. Su llamada a la fe es gratuita, pero debe ser aceptada y cada uno debe corresponder a la llamada que recibe, con responsabilidad y entrega. Y la recompensa que recibamos, será muy superior a nuestros méritos, porque Dios se mueve en un orden infinitamente superior.- El Papa nos ha recordado recientemente la necesidad de conocer los caminos trazados por Dios, y sus criterios. “ Sólo de Dios, proviene la verdadera revolución, el cambio decisivo del mundo.En el siglo pasado hemos vivido revoluciones cuyo programa común fue no esperar nada de Dios, sino tomar totalmente en las propias manos la causa del mundo para transformar sus condiciones. Y hemos visto que, de este modo, un punto de vista humano y parcial se tomó como criterio absoluto de orientación. La absolutización de lo que no es absoluto, sino relativo, se llama totalitarismo. No libera al hombre, sino que le priva de su dignidad y lo esclaviza. No son las ideologias las que salvan el mundo, sino sólo dirigir la mirada al Dios viviente, que es nuestro creador, el garante de nuestra libertad, el garante de lo que es realmente bueno y auténtico. La revolución verdadera consiste únicamente en mirar a Dios, que es la medida de lo que es justo, y, al mismo tiempo, es el amor eterno. Y ¿qué puede salvarnos, si no es el amor ?”.

No obrar por envidia ,ni por ostentacion, ni vivir encerrados en los propios intereses. Por el contrario, la humildad ha de ser la guia de nuestras acciones, esa humildad que favorece y capta la gran belleza que hay en el trato sencillo, respetuoso, admirativo de las posibilidades de los demás.