viernes, 30 de julio de 2010

HOMILÍA PARA EL DOMINGO 1º DE AGOSTO

Monasterio de la Encarnación,de Carmelitas Descalzas
Ávila (España)


DOMINGOO C, XVIII


BUSCAD LOS BIENES DE ALLÁ ARRIBA

La sagrada escritura en este domingo nos insta :” Buscad los bienes de allá arriba, nó los de aquí abajo”. Buscad , aspirad, a los bienes del espíritu. nó a los del cuerpo. Buscad los bienes eternos , nó los caducos. Buscad los bienes celestes, no los terrenales.
Con estas claves, podemos interpretar mejor el Evangelio de hoy. Un hombre va a Jesús y le pregunta su opinión sobre una cuestión de herencia, sobre una disputa familiar, sobre algo temporal. Jesús soslaya el caso, pero lo reconduce a su verdadera dimensión: los bienes de la tierra se ordenan a los del cielo.


Todas las cosas son buenas si nos ayudan a ser buenos, a agradar a Dios. Todas las cosas son buenas si nos acercan a Dios. En cambio, si se convierten en un fin en sí mismas, de tal manera que nos alejan de nuestro último fin, del significado global de nuestro desarrollo en plenitud, entonces pasan a ser malas. Son “vaciedad, sin sentido”. Buscar sólo las cosas terrenas y caducas, es pura vaciedad, perder el tiempo.
Esto no significa que a Jesucristo no le interesen los asuntos temporales, los problemas humanos, la salud y el bienestar de nuestro cuerpo. Evidentemente nó. Jesucristo se preocupó del hambre de las gentes, y les dió de comer; de la enfermedad , y curó al paralítico, y al ciego, y al leproso; le preocuparon las injusticias y la pobreza, y predicó la justicia , la solidaridad, la caridad.Y la parábola de este evangelio le sirve para enseñarnos eso mismo. Un hombre rico tuvo una gran cosecha, y se dijo: con esta cosecha, si almaceno todo el trigo, tendré para vivir sin trabajar unos cuantos años : “túmbate, come,bebe y date buena viva”.


Pero Dios le avisó a través de la conciencia: “ si te mueres esta noche, lo que has acumulado, ¿ de quién será”. Y Jesús sacó esta conclusión y así se la enseñó a la gente: “ Mirad: guardaos de toda clase de codicia. Pues aunque uno ande sobrado, su vida no depende de sus bienes”.

La codicia ciega , atonta, envilece. Por eso, Jesucristo nos recuerda que es inutil asegurar nuestro sustento material, si lo hacemos al precio de la salvación del alma. El sustento material es parte de un todo. Hay que buscar el todo, la plenitud del bien de la persona, no sólo el sustento del cuerpo, sino también el sustento del alma. Porque no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Y esto vale para cada individuo particular y para el conjunto de la sociedad. El auténtico progreso es el de todo el hombre y el de todos los hombres. Es decir, el mundo va mejor si todos los hombres se ven beneficiados por el progreso. Pero, además, para que éste sea auténtico, es necesario que afecte a todas las dimensiones del ser humano. Y si se avanza mucho a nivel económico, o técnico, y no se avanza en el orden ético, moral y religioso, el hombre y la sociedad terminan degradándose, corrompiéndose hasta límites insospechados y terminan en su propia destrucción.

“Todo eso es vaciedad,un sinsentido, vanidad de vanidades”. Guardaos de toda clase de codicia; pues aunque uno ande sobrado, tenga de todo, su vida no depende de sus bienes”. Purifican vuestros deseos, vuestras ambiciones. No os hagais esclavos de los bienes materiales, caducos, efímeros. El hombre lleva en sí expectativas y esperanzas que ninguna realidad terrena podrá jamás satisfacer cumplidamente.El hombre encuentra solamente el sentido de la vida más allá y por encima de la vida misma. Lo encuentra en Dios, que en Cristo, le ha salido al encuentro para salvarlo.

Dejémonos iluminar por la palabra de Dios. Acojamos a Dios con toda confianza en nuestra vida. Cumplamos sus mandamientos. La referencia a Dios Padre, el todopoderoso, plenitud de bondad, de belleza y de verdad...nos confortará y llenará de alegría nuestros dias. Actualicemos nuestra fe y nuestra confianza en Dios, porque Dios nos ama y nos busca, y quiere como buen padre todo lo mejor para nosotros sus hijos.¡En tí confio, no me quites tu santo espíritu!

Con saludos del Capellán del Monasterio , también vuestro y amigo Nicolás González

miércoles, 28 de julio de 2010

HAY DOS MANERAS DE ORAR: VOCAL Y MENTAL

Santo Tomás, Apostol


Oración vocal es la que se hace mediante la voz y la palabra.


Oración mental es la que consiste en reflexionar pausadamente en la presencia de Dios, en algún pasaje de la vida de Jesucristo, en algún texto de las Sagradas Escrituras, o de otros libros religiosos.

Si uno concentra su atención, por ejemplo, en que Dios nos ha creado a su imagen y semejanza, puede deducir que Dios se recrea en nuestra alma, y que el alma, como un jardín, cuanto más se la cultive, mejores flores y frutos dará.
Santa Teresa gustaba de comparar el alma con un jardín o huerto, hasta el punto de decir que hay cuatro maneras de oración como hay cuatro maneras de regar un huerto. Pero esto lo comentaremos otro día.

Hoy meditamos en este pensamiento de santa Teresa, que, para un cristiano, es vital hacer un rato de oración diariamente, y que, para no fallar en el intento, hay que proponérselo con muy determina determinación:

Has de hacer cuenta, al comenzar la oración, que comienzas a hacer un huerto en tierra muy infructuosa y que lleva muy malas hierbas. Y que lo haces para que se deleite el Señor. Dios ha de ir arrancando las malas hierbas, y plantar buenas. Por eso con la ayuida de Dios debes procurar que crezcan esas plantas, y tener cuidado de regarlas para que no se pierdan, sino que vengan a echar flores que den mucho olor para dar recreación al Señor. Y así El vendrá a descansar a su huerto-


Imaginemos que ya está esto hecho cuando se empieza a hacer oración, o al menos ya se ha determinado uno a hacerla. Pero ahora tienes que darte cuenta de que si quieres perseverar en ella, y llegar a beber del agua de la vida eterna ( y te digo que importa mucho y es el todo), has de tener una grande y muy determinada determinación de no parar hasta llegar a ella, venga lo que viniera, suceda lo que sucediere, trabájese lo que se trabajare, murmure quien murmurare. Siquiera se llegue allá, siquiera se muera en el camino.Aunque se hunda el mundo.


Porque son tantas las cosas que el demonio pone a los principios para que la persona no empiece a hacer oración, que es menester un gran ánimo...Contra esta determinación no puede nada el espíritu del mal, porque tiene miedo a las "almas determinadas".En cambio, si ve a algunas de ánimo indeciso y que cambia continuamente, no las deja en paz.

El gran teresianista san Enrique de Ossó inculcaba a los devotos de la Santa
"Dadme un Cuarto de Hora de oración diaria y os prometo el cielo".
Teresa de Jesús

lunes, 26 de julio de 2010

LA ORACIÓN HA DE SER CON CONSIDERACIÓN

San Judas Tadeo, Apostol

Santa Teresa observa que algunas personas están rezando el Padre Nuestro, meneando los labios para que el del lado le vea rezar y rezar, mientras está concentrado en otra cosa. Y a esto se opone rotundamente, porque rezar, para ella, es estar pensando con la mente y el corazón lo que dicen los labios, o incluso con ellos cerrados.

Pero también se hace cargo de que no siempre puede uno estar concentrado en el sentido de las palabras que pronuncia, cuando reza. Eso es lo propio de los místicos. Se conforma con que uno tenga el deseo de hacerlo, y que, al menos, alguna vez lo haga. Siguiendo con la imagen de que la oración es la puerta de entrada en el castillo interior de uno mismo, lo más elemental es saber que hay una puerta, y donde está situada, y entrar por ella alguna vez, aunque no pase de la primera habitación. Pero tiene que saber lo que se pierde, por no llegar a desubrir la belleza de las salas más íntimas, por lo haber llegado a dominar su imaginación con una concentración perfecta en lo que contiene la oración.

Así expresa su pensamiento, con toda claridad:

Toda oración ha de ser con consideración. Porque el que no advierte con quién habla, y lo que pide y quién es quien pide y a quién, no la llamo yo oración, aunque mucho menee los labios.


Porque, aunque algunas veces ocurra esto de no llevar este cuidado, habiéndolo llevado otras, quien tuviese la costumbre de hablar con la majestad de Dios como hablaría con un cualquiera, que ni mira si dice mal, sino lo que se le viene a la boca y tiene aprendido por hacerlo otras veces, no lo tengo por oración, ni plega a Dios que ningún cristiano la tenga de esa suerte.


Pues no hablemos de almas tullidas, que si no viene el mismo Señor a mandarlas se levanten...,tienen harta mala ventura y gran peligro, sino de otras almas que, en fin, entran en el castillo (en sí mismas). Porque, aunque están muy metidas en el mundo, tienen buenos deseos y alguna vez, - aunque de tarde en tarde-, se encomiendan a nuestro Señor, y consideran quién son aunque no muy despacio.Alguna vez, en un mes, rezan llenos de mil negocios, con el pensamiento de ordinario en esto, porque están tan asidos a ellos, que, como adonde está su tesoro se va allá el corazón, ponen por sí algunas veces de desocuparse, y es gran cosa el propio conocimiento, y ver que no van bien para atinar con la puerta (de entrada al castillo interior).


En fin, entran en las primeras piezas de las bajas, mas entran con ellos tantas sabandijas, que ni le dejan ver la hermosura del castillo, ni sosegar; harto hacen con haber entrado (Moradas 1ª, 1,7-8).


Teresa de Jesús

viernes, 23 de julio de 2010

SANTIAGO APOSTOL.25 JULIO 2010

Apostol Santiago, el Mayor
En plata.Custodia del Corpus de Ávila
Juan de Arfe, 1571
EN LA FESTIVIDAD DE SANTIAGO APOSTOL




En este domingo celebramos la fiesta de Santiago Apostol, ardiente evangelizador a quien se le atribuye ser el primer discípulo de Jesucristo, que predicó en España.

Empecemos gozándonos del don de la fe recibida. Desde que Santiago vino a España, se han ido formando comunidades cristianas que sucesivamente han ido transmitiendo el mensaje de Jesucristo hasta nuestros dias. Agradecemos a Dios que la fe en Jesucristo perdure, con toda su frescura y fuerza, también en nuestro tiempo.

¿Cómo conjugar la novedad con que cada persona y cada tiempo vive su fe ? Porque en todo tiempo es el mismo dador de la fe, el Espíritu Santo, y el mismo contenido de la fe, la persona de Jesucristo.

La historia de nuestra patria está amasada con la fe cristiana predicada por el apostol Santiago. la veneración de sus reliquias llena las páginas de la historia religiosa de España y de toda Europa. Su tumba guarda, en Compostela, los restos mortales del primer Apostol, que dió su vida como testimonio de la verdad que profesaba y anunciaba. Hacia allí confluyen los caminos de Santiago, por los que discurren centenares de peregrinos, que con esfuerzos, sudor y lágrimas, van buscando la Palabra del Dios vivo, su perdón y su misericordia. Caminos de larga procedencia, de todos los rincones de Europa, que tienen una meta común, la bellísima iglesia compostelana, a donde caen de rodillas adorando a Jesús Sacramentado para dar luego un abrazo a Santiago, como expresión de fe. Ir a Santiago como peregrino es una reconfortante experiencia eclesial, cristiana y humana.

En esta Eucaristía celebramos lo que hemos recibido. Damos gracias a Dios:

-por el don que para cada uno supone la fe;
-por la predicación de los Apóstoles y de sus sucesores en la Iglesia Católica;
-por la fidelidad de la Iglesia en transmitir el mismo mensaje de Jesucristo en todas las épocas;
-por todos los frutos de vida cristiana en la vida privada, familiar, social, cultural, en el arte, en la literatura, en todo.

Y pidamos, por intercesión del Apostol,que sepamos revivir aquellos valores que hicieron groriosa nuestras comunidades y nuestra nación. Quen fortalezca la iglesia y mantenga a Esoaña en la fidelidad a Jesucristo; que dé fortaleza, sabiduría y valentía a nuestros obispos y sacerdotes en la proclamación del evangelio, de la fe, y en la defensa del hombvre y de sus derechos fundamentales. Que nuestros pueblos superen las situaciones difíciles con que se encuentran en esta hora; que vivan en mutua comprensión y reiene en todos la paz y la justicia; que cuidemos y defendamos la verdad de la famia, y de la educación cristiana, y que a nadie le falte un trajo digno y el pan de cada día.

¡Apostol Santiago, patrono de España, intercede por nosotros!








miércoles, 21 de julio de 2010

LA PUERTA PARA ENTRAR EN ESTE CASTILLO ES LA ORACIÓN

San Bartolomé, Apostol
En plata, Custodia del Corpus, de Ávila
Juan de Arfe, 1571
LA PUERTA PARA ENTRAR EN ESTE CASTILLO ES LA ORACIÓN


Santa Teresa se ve a sí misma como un castillo. La persona es como un castillo, porque en ella hay moradas interiores, donde habita el yo con su esposa el alma, y en las que reciben visitas íntimas, confidenciales, e invitan a comensales para obsequiarles con los mejores manjares sentados a la misma mesa.


Pero en la persona, como en un castillo, hay exteriores, llenos de suciedad, donde corretean las sabandijas, y se entretiene el portero con gente de su condición, es decir los sentidos restregándose con los mas bajos instintos.


¡Pobre hombre el que no sabe lo que hay dentro de sí! ¿No es una pena que no nos entendamos a nosotros mismos ni sepamos quiénes somos? ¿ No sería un analfabeto o un pobre hombre si le preguntasen cómo se llama, y no lo supiera, ni supiese quién es su padre ni su madre ni de dónde es? ¿No sería un tonto el que se fijase en el engaste, y nó en la joya que encierra? ¿ O supiera dónde está la puerta para entrar en el castillo y descubrir sus tesoros y no le viniera la curiosidad de entrar por ella?


Teresa concluye con estas palabras, siguiendo su lógica:


Pues si esto sería una gran bestialidad, sin comparación es mayor la que hay en nosotros cuando no procurásemos saber qué cosa somos, sino que nos detenemos en estos cuerpos y ,así, a bulto, porque lo hemos oido y porque nos lo dice la fe, sabemos que tenemos almas. Pero, qué bienes puede haber en esta alma y el gran valor que encierra, pocas veces lo consideramos. Y por eso se tiene en tan poco procurar, con todo cuidado, conservar su hermosura. Todo se nos va en la grosería del engaste o cerca de este castillo. que son estos cuerpos.


No hallo yo cosa con la que comparar la gran hermosura de un alma y su gran capacidad, como la de un castillo todo de un diamante o muy claro cristal, donde hay muchos aposentos...No es otra cosa el alma del justo sino un paraiso, en el que Dios dice que encuentra sus deleites...El mismo dice que nos crió a su imagen y semejanza..., y con esto basta para que, apenas, podamos entender la gran dignidad y hermosura del alma.


Tristemente hay muchas almas que se están en la ronda del castillo,- que es a donde están los que lo guardan-, y no se les da nada de entrar dentro, ni saben lo que hay en aquel precioso lugar, ni quién está dentro, ni aún que piezas tiene.


¿Pues sabeis cuál es la puerta para entrar dentro de sí? La puerta, para entrar en este castillo es la oración y consideración.


¡Pues ahí está la puerta que da acceso al conocimiento propio, a la autoestima y a la valoración del paisaje interior! La oración, a solas consigo mismo y con Quien sabemos nos ama, Dios mismo.


Teresa de Jesús

lunes, 19 de julio de 2010

ESTANDO MUCHAS VECES TRATANDO A SOLAS

San Felipe, Apostol
En plata.Custodia del Corpus, de Ávila
Juan de Arfe, 1571
TRATAR DE AMISTAD ESTANDO MUCHAS VECES TRATANDO A SOLAS CON QUIEN SABEMOS NOS AMA

Con estas palabras nos enseña santa Teresa lo que es para ella la oración. Pura y simplemente orar, rezar, es conversar con Dios como con un amigo, a solas, de tú a tú.

Cuando uno se pone a rezar, tiene que caer en la cuenta que se pone en contacto con Dios, que va tener un encuentro confidencial con El, que va a hablar con El, y, en consecuencia, tiene que ser consciente de lo que le va a decir.

No puede llamarse oración pronunciar mecánicamente una oración escrita en un libro, o decirla de memoria, estando pensando en otra cosa.Rezar es una cosa tan importante para santa Teresa, que le dedica a este tema la mayor parte de sus libros. De mil maneras nos enseña que rezar a Dios es nada más y nada menos que dialogar con El, como un amigo con su amigo del alma. Y no cabe ni imaginar lo que le puede suceder a uno cuando logra conectar con Dios. Teresa ha experimentado el gozo inaudito de ponerse en contacto vital con Dios, y quiere que los demás experimenten también ese gozo.

Copiamos algunos pensamientos de santa Teresa sobre la oración:

-No es otra cosa oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad estando muchas beves tratando a solas, con quien sabemos nos ama (viva,8,5).

-Para aprovechar mucho en este camino, no está la cosa en pensar mucho, sino en amar mucho, y así lo que más os despertare a amar, eso haced.

-Recia cosa sería que sólo en los rincones pudiésemos traer oración, tanto más que el verdadero amante en todas partes ama y siempre se acuerda del amado.

-La oración es adonde el Señor ilumina para entendr las verdades.

-La oración consiste en tratar con Dios como con Padre y como con hermano y como con Señor y como con esposo.




Teresa de Jesús

sábado, 17 de julio de 2010

DOMINGO XVI .EL 18 JULIO 2010

Santiago el Menor, Apostol.
En plata. Custodia del Corpus de Ávila.
Juan de Arfe, 1571

MENSAJE DEL EVANGELIO DEL DOMINGO


El evangelio de este domingo nos invita a la reflexión y a la acción, por ese orden. Las dos cosas son necesarias en la vida, pero una más que la otra. Este mensaje se deduce de la escena que protagonizan dos hermanas , alas que visita Jesucristo en el pueblo de Betania.


Marta y María hospedan en su casa al Maestro. María, sentada a los pies de Jesús, le escucha.Marta, en cambio, se dedica a disponer la casa, arreglar la habitación para que el visitante se sienta bien acogido. Marta tiene confianza y seguridad de que el Señor verá mejor lo que ella hace que lo que hace su hermana, y por eso le pide que mande a María que le eche una mano. Pero el Maestro no accede a su petición, sino que la reprende cariñosamente.La responde: María ha escogido la mejor parte.


Aprendamos que lo primero es saber escuchar. En medio de la inquietud y preocupación por hacer cosas, empecemos por dedicar algunos momentos del día a la escucha, a la reflexión. A la escucha de las voces, que el estrépido de las ocupaciones ordinarias nos impide oir, en nuestro interior, la voz de nuestra conciencia, la voz de Dios, la voz del otro, la voz de la naturaleza.


Nuestra vida la hemos tejido de una forma tan artificial, que nos resulta casi incomprensible caer en la cuenta de que vivimos en lan naturaleza. Todo el cosmos, el cielo y la tierra, nos habla un lenguaje, que sólo se percibe en el silencio. Nuestros sentidos exteriores son las ventanas del alma: percibir el color y el olor de las flores, detenerse en la contemplación del cielo estrellado, escuchar el rumor de las aguas del rio rumoroso, del aire en las ramas, de los pájaros. Saber descubrir el lenguaje religioso de la creación : "El firmamento pregona la obra de sus manos", de las manos invisibles de Dios.


Escojamos la mejor parte: escuchar. Escuchar la palabra de Dios, el Evangelio, marca el orden de nuestro ser cristiano, de nuestras ideas, de nuestros destinos, y nos señala el concepto cristiano de la vida, la fe, la oración, la interiorización, la reflexión. Y luego, desde ahí, desde dentro, hacer lo que uno tenga que hacer, y hacerlo bien.


Los dos elementos, la reflexión y la acción, el vertical y el horizontal, son los constitutivos de nuestra vida, los que componen la realidad de nuestra existencia . Para que nuestros quehaceres tengan sentido, consistencia, valor y duración más allá de lo fugaz del tiempo que pasa, escuchemos la voz de nuestra conciencia y la confrontemos con la Verdad, la que proclama siembre el santo Evangelio, cada domingo.


Os saluda, amigos seguidores del BLOG, el Capellán del Monasterio de la Encarnación de Ávila, vuestro servidor Nicolás González



jueves, 15 de julio de 2010

TERESA, AHÓNDANOS LA FE

El Papa Juan Pablo II en Ávila,
uno de noviembre de 1982,
junto a imagen de santa Teresa en su plaza.


Himno oficial del IV Centenario de la Muerte de Santa Teresa
(1582- 1982)



Teresa que tuviste la osadía de creer,
ahóndanos la fe.

Teresa que seguiste los caminos del Señor,
contágianos tu amor.

Teresa que del hombre conociste la verdad,
consérvanos la paz.

Teresa que de Cristo descubriste la raíz,
Enséñanos que Dios es alegría
y que sólo basta Dios.

Mujer que fuiste santa sin dejar de ser mujer,
ahóndanos la fe.

Amiga de la Iglesia, la belleza y la oración,
contágianos tu amor.

Hoguera que supiste incendiar a los demás,
consérvanos la paz.

Mujer que en Cristo vives porque Cristo vive en ti,
Enséñanos que Dios es alegría
y que sólo basta Dios.

Teresa, Teresa, Teresa, ahóndanos la fe.

miércoles, 14 de julio de 2010

NI FALTA DIOS JAMÁS A QUIEN LE SIRVE

San Matias, Apostol
En plata. Custoria del Corpues, de Ávila
Juan de Arfe, 1571

NI FALTA DIOS JAMÁS A QUIEN LE SIRVE


Cuando santa Teresa decide fundar la Orden de Carmelitas Descalzas, está dudando si será mejor que el convento tenga medios suficientes para que las monjas no estén preocupadas de lo que han de comer. y puedan dedicarse por entero a la oración y a la caridad y demás quehaceres de su oficio ,o , por el contrario,que el convento no tenga medios y las monjas vivan de limosnas .


Y opta por la última solución. Vivivir en pobreza conlleva: una mejor imitación de la vida de Jesucristo que voluntariamente se hizo pobre; y una mayor confianza en Dios, con la certeza de que dejándolo todo por servirle a El, Dios corresponderá como sea para que no muera de hambre su servidor.


Teresa se fundamenta en principios contundentes. Y uno es el que encabeza esta página: Ni falta Dios jamás a quien le sirve.


Con esta fe en la providencia de Dios, fundó sus conventos. Y afrontó el riesgo , no sólo para ella sino para las demás monjas que habitasen en ellos. De ello era consciente, y sus consejeros la invitaban a pensar bien lo que hacía: ...temí que no me lo habían de consentir, sino decir que hacía desatinos y que no hiciese cosa que padeciesen otrras por mí; que ,al ser yo sola, poco ni mucho me detuviera; antes me era gran regalo pensar de guardar los consejos de Cristo Señor nuestro; porque grandes deseos de pobreza ya me los había dado su Majestad. Por eso para mí no dudaba ser lo mejor; porque había dias que deseaba fuera posible a mi estado andar pidiendo por amor de Dios y no tener casa ni otra cosa.Mas temía que, si a las demás no daba el Señor estos deseos, vivirían descontentas y también no fuese causa de alguna distracción, porque veía algunos monasterios pobres no muy recogidos, y no miraba que el no serlo era causa de ser pobres, y nó la pobreza causa de la distracción, porque ésta no hace más ricas, ni falta Dios jamás a quien le sirve(Vida. 35,2).


El buen maestro recompensa inmediatamente el pequeño esfuerzo que realiza el discípulo. No hayais miedo , que un alzar los ojos con acuerdo suyo deje sin pagar, pues he visto claro no dejar sin pagarme, aun en esta vida, ningún deseo bueno...No haya miedo que se pierda el trabajo; a buen amo sirve.


Y, al fin, fundó sus conventos en pobreza, y propuso que ninguna monja tuviera nada propio. Y nunca les faltó lo necesario.¡ No podía fallar, sirviendo a tal Amo!


Teresa de Jesús

jueves, 8 de julio de 2010

0BRAS QUIERE EL SEÑOR

San Juan, Apostol.
En plata. Custodia del Corpus, de Ávila.
Juan de Arfe, 1571

OBRAS QUIERE EL SEÑOR



Sorprende santa Teresa por la manera que supo compaginar el cultivo de la vida interior y la actividad externa. Es monja de clausura, encerrada en el claustro, dedicada a la oración, y consigue alcalzar las más altas cimas de la contemplación y unnión con Dios.


Pero, a la vez, la vemos fuera del monasterio, contratando albañiles y dirigiendo las obras de un convento nuevo en la ciudad de Ávila, cuidando a su cuñado enfermo, asistiendo a sermones en distintas iglesias de la ciudad. Y , a partir de 1567, viajando en carro o a lomo de mulas hasta Medina del Campo, Toledo, Malagón, incluso hasta Sevilla, morando en posadas con arrieros y tratantes, o discudiendo con el Arzobispo de Burgos o el Provisor de Segovia hasta alcanzar los permisos reglamentarios para sus fundaciones.


¿Cuál es el nexo de unión entre ambos extremos? ¿Dónde está la fuerza que soporta esa tensión ardiente sin que la persona pierda la paz? El amor.Teresa vive del amor y actúa en todo por el Amor. En cada momento hace lo que el Amor le dicta. Unas veces, el Amor la extasía rezando en el coro del monasterio de la Encarnación de Ávila, dejándola absorta y como inmovil. Y, otras veces, la mantiene en pie en la escalinada de una iglesia en Toledo, esperando al Gobernador Eclesiástico, echándole a la cara que, estando ricamente vestido y bien alimentado, no puede entender que haya mujeres con zapatillas de esparto, durmiendo en la calle, por culpa de que la autoridad no les dé la autorización precisa para buscar una casa y convertirla en un convento de pobres que vivan de limosna.


¿Sus mejores amigas? Personas con obras. Copiamos este hermoso texto de santa Teresa:


Paréceme que quien me da algún alivio y con quien descanso de tratar, son las personas que hallo con estos deseos; digo deseos con obras. Digo con obras, porque hay algunas personas que, a su parecer, están desasidas, y así lo publican, y había ello de ser, pues su estado lo pide y los muchos años que hace que algunas han comenzado camino de perfección. Mas, conoce bien esta alma (ella misma) desde muy lejos los que lo son de palabras, o los que ya estas palabras han confirmado con obras (Vida,21,7).


No queda por Dios el hacer cosas grandes, sino por nuestra cobardía. Ni mira la grandeza de la obra, sino del amor.


Teresa de Jesús






0BRAS QUIERE EL SEÑOR

martes, 6 de julio de 2010

DEL TODO ABORRECÍ SER SEÑORA

San Mateo, Apostol
En plata. Custodia del Corpues, de Ávila.
Juan de Arfe, 1571


DEL TODO ABORRECÍ SER SEÑORA




Santa Teresa tiene un concepto bipolar de "señorío". Íntimamente busca una completa liberación de todo lo que pueda exclavizar su libertad en verdad. y así consigue "enseñorearse" de todo lo creado. Pero, a la vez, aborrece ser una "señora", al estilo de las personas del mundo, como puede ser un ricachón, un conde, un marqués o un duque, que por ser tales, tienen que acomodar su vida a esas formas de comportarse, por lo que más que "señores", son exclavos de sí mismos.


Por eso, cuando Madre Teresa convivió con doña Luisa de la Serda, en su palacio de Toledo, le daba lástima tan distinguida señora. Teresa carece de todo, y vive feliz con lo puesto y no ansía tener nada de nada. Y delante tenía a doña Luisa, cargada de alhajas, rodeada de criadas, posando en amplias salas decoradas con nobles congaduras y muebles de estilo, que estaba triste, abobiado por todo, y así no era feliz, ni podía serlo. A eso se refiere santa Teresa en el bellísimo texto que transcribimos a continuación:


Veía que era mujer ( doña Luisa de la Cerda) y tan sujeta a pasiones y flaquezas como yo, y en lo poco que se ha de tener el señorío y cómo, mientras es mayor, tienen más cuidados y trabajos, y un cuidado de tener la compostura conforme a su estado, que no las deja vivir: comer sin tiempo ni concierto..., y manjares más conformes a su estado que nó a su gusto. Es, ansí, que de todo aborrecí el desear ser señora. Yo la tenía lástima. Ello es una sujeción, que una de las mentiras, que dice el mundo, es llamar señores a las personas semejantes, pues no me parece son sino esclavos de mil cosas (Vida 34,4).


Y en un momento, Teresa se ve interpelada por su Señor Jesucristo, que le dice :


Mucho te desatinará, hija, si miras las leyes del mundo...¿Por ventura serán los grandes del mundo, grandes delante de Mí? O ¿ habeis de ser estimadas vosotras por linajes, o por virtudes? CC 5).


Teresa de Jesús

domingo, 4 de julio de 2010

RÍASE ENTRE SI VER PERSONAS CON PUNTOS DE HONRA



San Andrés, Apostol. Imagen cincelada en plata,
en la Custodia del Corpus de Ávila.
Juan de Arfe, 1571.
RÍASE ENTRE SÍ VER PERSONAS CON PUNTOS DE HONRA


En el proceso espiritual de santa Teresa, hay una evolución manifiesta desde su juventud hasta la edad adulta. Durante su juventud, cuidaba mucho de parecer bien y de ser estimada. Como hija de su tiempo, tiene en mucho el pertener a una buena familia, estar bien educada, guardar los comportamientos propios de chicas virtuosas, y, ademas de ser buena, parecer bien.


Ese ámbito de estimación social, se denominaba honra. La joven Teresa defendía su honra, tanto como la vida. Era esclava de su honra. Pero poco a poco se fue liberando de esa esclavitud. Hasta llegar a conquistar un señorío sobre todo lo creado, de manera que ya le daba lo mismo que dijeran de ella o dejaran de decir. Puntos de honra podían ser llevar el hábito bien planchado, los puños blancos en las mangas, recibir y dar el trato de muy magnífico señor, ascender en la escala social de subprior a prior y de prior a provincial.


Cuando Teresa llegó a un cierto grado de madurez humana y religiosa, le provocaba la risa el fraile o la monja que defendía los puntos de honra. Le parecían sujetos que se apoyaban en palillos de romero, que con cualquier cosita se cascaban. A estas situaciones alude en este texto que copiamos a continuación:


Tiene el pensamiento tan habituado a entender lo que es verdadera verdad, que todo lo demás le parece juego de niños. Ríese entre sí algunas veces cuando ve a personas graves, de oración y religión, hacer mucho caso de unos puntos de honra, que esta alma ( ella misma ) tiene ya debajo de los pies.


Dicen que es discreción y autoridad de su estado, para más aprovechar. Sabe ella muy bien que aprovecharía más en un día que pospusiese aquella autoridad de estado por amor de Dios, que con ella en diez años.


La verdadera honra es servir al Señor. Son ya almas fuertes que escoge el Señor para aprovechar a otras, aunque esta fortaleza no viene de sí (Vida 21, 10-13).


Teresa de Jesús