domingo, 28 de febrero de 2010

CRISTO TRANSFIGURADO EN EL MONTE TABOR

La Transfiguración del Señor.
Pintura sobre tabla-Juan de Borgoña, de la
escuela de Pedro Berruguete,a.1510.
En este domingo II de Cuaresma, hemos vuelto a contemplar a Jesucristo radiante, luminoso, perfecto hombre y perfecto Dios, mientras sus apóstoles le observaban admirados y como sobrecogidos.
Hemos colocado arriba esta imamen que preside el bellísimo retablo de la Catedral de Ávila. Una imagen vale más que mil palabras. Y efectivamente, invita a la contemplación religiosa. El artista que plasmó este Evangelio en esa pintura, estuvo inspirado en el contenido y en su realización. Es una ventana abierta al misterio de Jesucristo.. Ante él, nos vemos como invitados a la adoración de la Belleza infinita.
Los visitantes de nuestro BLOG os habreis dado cuenta que selecciono verdaderas obras de arte, cada día. Los últimos me he servido de imágenes tomadas de la Cuastodia del Corpus, que compuso el famosísimo orfebre Juan de Arfe, en el año 1571, también propiedad de esta Catedral.
Las imágenes verdaderamente artísticas nos invitan a la oración y a la albanza. En ellas se hace presente el misterio de lo trascendente, al que solamente cabe intuir por la contemplación y guiados por la fe.
Os invito a recrearos en estas imágenes, mirándolas con los ojos de la fe, y en oración. Y a entablar un ´diálogo con quien la imagen representa-
Gracias y un saludo de vuestro Capellán

viernes, 26 de febrero de 2010

EL EVANGELIO, SEGÚN SANTA TERESA. VII

Angel.Cincelado en plata.Juan de Arfe-1571.
En las experiéncias místicas,
Santa Teresa percibe algún angel a su lado,
"hermoso mucho" como éste.


EVANGELIO,SEGÚN SANTA TERESA.VII
Venimos recreándonos en los escritos de Santa Teresa, viendo en ellos una forma de vivir el Evangelio. Santa Teresa ha sido un intérprete de la Biblia, encarnando en su vida la Palabra de Dios, haciéndola bella y atractiva. Con sencillez y humildad apuesta por Jesucristo, y nos invita con su testimonio a seguirle con total entrega y libertad. Seguimos escuchando a esta intérprete vivencial del Evangelio.

Bien habla Dios al corazón, cuando le pedimos de corazón.

No está aguardando otra cosa el Señor, sino que le miremos; tiene en tanto que le volvamos a mirar, que no quedará por diligencia suya favorecernos.

Si estáis alegre, miradle resucitado…Si estáis con trabajo, o triste, miradle camino del huerto; miradle atado en la columna lleno de dolores; negado de sus amigos, sin que nadie vuelva por él; miradle cargado con la cruz. Miraros há Jesús con unos ojos tan hermosos y piadosos, llenos de lágrimas, que olvidará sus dolores para consolar los vuestros, sólo porque os vayáis a consolar con él, y volváis la cabeza a mirarle.

El amor que tenemos a Dios no ha de ser fabricado por nuestra imaginación, sino probado por obras; y no penséis que El ha menester de nuestras obras, sino nuestra determinación.

En fin, en fin, de una manera o de otra ha de haber cruz mientras vivimos.

No todas las imaginaciones son hábiles para meditar en las obras del Señor, mas todas las almas lo son para amarle.

AMEN
EVANGELIO,SEGÚN SANTA TERESA.VII
Venimos recreándonos en los escritos de Santa Teresa, viendo en ellos una forma de vivir el Evangelio. Santa Teresa ha sido un intérprete de la Biblia, encarnando en su vida la Palabra de Dios, haciéndola bella y atractiva. Con sencillez y humildad apuesta por Jesucristo, y nos invita con su testimonio a seguirle con total entrega y libertad. Seguimos escuchando a esta intérprete vivencial del Evangelio.
Bien habla Dios al corazón, cuando le pedimos de corazón.
No está aguardando otra cosa el Señor, sino que le miremos; tiene en tanto que le volvamos a mirar, que no quedará por diligencia suya favorecernos.
Si estáis alegre, miradle resucitado…Si estáis con trabajo, o triste, miradle camino del huerto; miradle atado en la columna lleno de dolores; negado de sus amigos, sin que nadie vuelva por él; miradle cargado con la cruz. Miraros há Jesús con unos ojos tan hermosos y piadosos, llenos de lágrimas, que olvidará sus dolores para consolar los vuestros, sólo porque os vayáis a consolar con él, y volváis la cabeza a mirarle.
El amor que tenemos a Dios no ha de ser fabricado por nuestra imaginación, sino probado por obras; y no penséis que El ha menester de nuestras obras, sino nuestra determinación.
En fin, en fin, de una manera o de otra ha de haber cruz mientras vivimos.
No todas las imaginaciones son hábiles para meditar en las obras del Señor, mas todas las almas lo son para amarle.
AMEN

miércoles, 24 de febrero de 2010

EL EVANGELIO, SEGÚN SANTA TERESA.VI

Orante.
Imagen en plata. Juan de Arfe, 1571.
-

EVANGELIO, SEGÚN SANTA TERESA. VI


Santa Teresa saca su fuerza de la oración. Le basta quedarse treinta minutos en silencio, con la mirada fija en Dios, y a solas hablar con El. Su oración consiste en conversar dulcemente con su divino huésped, y ofrecerse a sí misma para hacer lo que más le agrade. Sigamos orando con sus mismas palabras.



Muera ya este yo, y viva en mí otro que es más que yo, y para mí, mejor que yo, para que yo le pueda servir: él viva, y me dé vida; él reine, y sea yo su esclava, que no quiere mi alma otra libertad.

No mas confianza en cosa que yo pueda querer para mí. Quered, Vos Señor, de mí lo que quisiéredes querer, que eso quiero, pues está todo mi bien en contentaros.

¡ Qué miserable es la sabiduría de los mortales e incierta su providencia! Proveed Vos Señor por la vuestra los medios necesarios para que mi alma os sirva más a vuestro gusto que al mío. Más quiero vivir y morir en pretender y esperar la vida eterna, que poseer todas las criaturas y todos sus bienes, que se han de acabar.

No me desampares, Señor, porque en Ti espero; no sea confundida mi esperanza; sírvate yo siempre y haz de mí lo que quisiéredes.

AMEN

martes, 23 de febrero de 2010

MENSAJE DEL PAPA PARA LA CUARESMA

MENSAJE DEL PAPA PARA LA CUARESMA

Cada año, con ocasión de la cuaresma, la Iglesia nos invita a una sincera revisión de nuestra vida a la luz de las enseñanzas del Evangelio- Este año quiero proponeros algunas reflexiones sobre el sentido de la justicia, que es algo más que dar a cada uno lo suyo. No hay que conformarse con eso.

Aquello de lo que el hombre tiene mas necesidad no se le puede garantizar por ley. Para gozar de una existencia en plenitud, necesita algo más íntimo que se le puede conceder sólo gratuitamente: el amor. Podríamos decir que el hombre necesita del amor que sólo Dios que lo ha creado a su imagen y semejanza, puede comunicarle. Los bienes materiales ciertamente son útiles y necesarios. Jesús mismo se preocupó de curar a los enfermos, de dar de comer a los hambrientos, y condena la indiferencia que también hoy provoca la muerte de centenares de millones de seres humanos por falta de alimentos, de agua y de medicinas. Pero la mera justicia distributiva no proporciona al ser humano todo lo “suyo”, que le corresponde. El hombre, además del pan y más que el pan, necesita a Dios. Como ha dicho San Agustín, “ si la justicia es virtud que distribuye a cada uno lo suyo,no es justicia humana la que aparta al hombre del verdadero Dios”.
El evangelista San Marcos refiere las siguientes palabras de Jesús, que se sitúan en el debate de aquel tiempo sobre lo que es puro y lo que es impuro: “ Nada hay fuera del hombre que entrando en él, pueda contaminarle, sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre..Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro del corazón del hombre, salen las intenciones malas”. Hay una tentación permanente del hombre: la de identificar el origen del mal en una causa exterior. Muchas de las ideologías modernas tienen, si nos fijamos bien, este presupuesto: dado que la injusticia viene “de fuera”,para que reine la justicia es suficiente con eliminar las causas exteriores que impiden la puesta en práctica. Esta manera de pensar es ingenua y miope. La injusticia, fruto el mal, no tiene raíces exclusivamente externas: tiene su origen en el corazón humano, donde se encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el mal…El hombre,abierto por naturaleza al libre flujo del compartir, siente dentro de sí una extraña fuerza de gravedad que lo lleva a replegarse en sí mismo, a imponerse por encima de los demás y contra ellos: es el egoísmo.
¿Cómo puede el hombre librarse de ese impulso egoísta y abrirse al amor? Cuando cae en la cuenta de que necesita de Otro, para ser plenamente él mismo. Convertirse a Cristo, creer en el Evangelio, significa precisamente esto: salir de la ilusión de la autosuficiencia para descubrir y aceptar la propia indigencia, indigencia de los demás y de Dios, exigencia de su perdón y de su amistad-
Se entiende, por tanto, cómo la fe no es un hecho natural, cómodo, obvio: hace falta humildad para aceptar tener necesidad de Otro que me libere de lo “mío”, para darme gratuitamente lo “suyo”. Esto sucede especialmente en los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía. Gracias a la acción de Cristo, nosotros podemos entrar en la justicia “más grande” que es la del amor, la justicia de quien en cualquier caso se siente siempre más deudor que acreedor, porque ha recibido más de lo que podía esperar.
Queridos hermanos y hermanas: la Cuaresma culmina en el Triduo Pascual, en el que este año volveremos a celebrar la justicia divina, que es plenitud de caridad, de don y de salvación. Que este tiempo penitencial sea para todos los cristianos un tiempo de auténtica conversión y de intenso conocimiento del misterio de Cristo, que vino para cumplir toda justicia.

lunes, 22 de febrero de 2010

EL EVANGELIO, SEGÚN SANTA TERESA.V.

Doncella, con un libro a la derecha.
Imagen labrada en plata.Juan de Arfe, 1571.
EVANGELIO SEGÚN SANTA TERESA. V

En nuestros días, con la distancia de más de cuatrocientos años, Santa Teresa sigue gozando de una estima universal. Y no es gratuita esta afirmación, ni puede sonar a nadie como una cortesía hacia esta gran mujer. Apelo a las visitas que llegan a este Monasterio de la Encarnación de Ávila, día tras día. Autobuses llenos de peregrinos de Hispanoamérica, de los Estados Unidos, y de todos los países europeos, incluso de Corea del Sur y de Japón. También familias enteras en vehículos propios.

Vienen interesados por conocer a esta gran mujer, de ingenio penetrante, de imaginación viva, de corazón de fuego, de fe firme, de profunda humildad, compendio de todas las virtudes, que seduce con solo mirarla.


Y también es actual su doctrina fuerte y vigorosa. Incita al sacrificio, porque sin sacrificio no hay grandeza posible. La pedagogía de nuestra Santa es contraria a la educación frívola, blandengue, facilona, sin religión, que fomenta las pasiones que ciegan y embrutecen a los educandos.

Pues volvamos a su doctrina, forjadora de mujeres y de hombres enteros, de una vez.


Es hermoso trueque dar nuestro amor por el de Dios.

Es tanto como nada una determinacioncilla. Pues sin lo que es nada quiere su Majestad que compremos el todo, no seamos desatinados.

¿Qué nos cuesta pedir mucho, pues pedimos al Todopoderoso? Vergüenza sería pedir a un gran emperador un maravedí (un céntimo).

En obedecer y no ofender al Señor está todo el remedio para no ser engañados-

Nunca las virtudes fingidas vienen sin ninguna vanagloria: las que da Dios están libres de ella.

Si no procuráis virtudes y ejercicio de ellas, siempre os quedareis enanos.

No hagáis torres sin fundamento, que el Señor no mira tanto la grandeza de las obras, como el amor con que se hacen.

AMEN

sábado, 20 de febrero de 2010

JESÚS, TENTADO POR EL DIABLO


PRIMER DOMINGO DE CUARESMA: JESÚS TENTADO POR EL DIABLO


Al empezar la cuaresma, nos encontramos con JESUCRISTO tentado por el diablo, y vencedor en la tentación. Estamos ante el nucleo de la vida humana, ser tentados por lo deslumbrante, por lo que se lleva, resistir y vencer. ¿Qué pretende hacer el demonio a Jesucristo y a cualquier hombre o mujer? Apartarnos de Dios. Que pongamos orden en nuestro mundo por nosotros solos, sin Dios, contando únicamente con nuestras posibilidades humanas, con nuestras propias capacidades y reconocer como verdaderas sólo las realidades políticas y materiales, y dejar a Dios de lado, como algo superfluo y molesto. Esta es la tentación que nos amenaza de muchas maneras.


El demonio le sugiere:“Si eres Dios, convierte estas piedras en pan”.Esta petición se la hacemos también nosotros a Dios y a su iglesia constantemente.Demuéstranos bien claramente que existes, que ésta es la verdadera iglesia,lo queremos ver con nuestros propios ojos. Que las piedras se conviertan en pan, para que nadie pase hambre en el mundo.


La respuesta de Jesús fue y es:” No sólo de pan vive el hombre”. El pan es importante; pero la libertad es más importante; y lo más importante de todo es la fidelidad, el amor mutuo. Hay que respetar la jerarquía de los valores, `pues, de lo contrario, todo se desmorona. Cuando a Dios se le da una importancia secundaria, que se puede dejar de lado, en nombre de asuntos más importantes, entonces fracasan también esas cosas presuntamente más importantes, como pasó con el fracaso del comunismo y de tantas seductoras ideologias, que acabaron en nada. Creían poder transformar las piedras en pan, y terminaron dando piedras en vez de pan. Está en juego la primacía de Dios, sin El ninguna realidad puede ser buena. Si el corazón del hombre no es bueno, ninguna otra cosa puede llegar a ser buena. Y la bondad del corazón sólo puede venir de Aquel que es la bondad misma, el Bien supremo.


En este mundo hemos de oponernos a las ilusiones de falsas filosofías y reconocer que no sólo vivimos de pan, sino ante todo de la obediencia a la palabra de Dios. Porque dejamos de lado toda dimensión del amor, de la escucha interior, y sólo reconocemos como real lo que se puede experimentar, lo que podemos tener en nuestras manos. Quien piensa de este modo, no solo degrada a Dios sino también al mundo y así mismo. Y sólo donde se vive esta obediencia, nacen y crecen esos sentimientos que permiten proporcionar también pan para todos.


viernes, 19 de febrero de 2010

EL EVANGELIO, SEGÚN SANTA TERESA-IV

Jesucristo Salvador.
Imagen en plata.Orfebre Juan de Arfe.1571.
EVANGELIO, SEGÚN SANTA TERESA.IV

La devoción verdadera y eficaz a Santa Teresa consiste en hacer propias sus enseñanzas e imitar sus virtudes. En ella el Evangelio reviste irresistibles encantos, porque lo ha vivido de una forma elegante y hermosa. Además de ser una gran contemplativa, es una gran mujer y una gran escritora.

Por eso nos recreamos con sus pensamientos, que rezuman espíritu de sabiduría y de entendimiento, y están enriquecidos de abundantes dones de naturaleza y de gracia.La seguimos leyendo.

¡Oh Señor mío! ¡ Qué cierto es a quien os hace algún servicio, pagar luego con un gran trabajo! Y ¿qué precio tal precioso para los que de veras os aman, si luego se nos diese a entender su valor? (Fun.41).

Os encomiendo mucho que cuando leyéreis algún libro, o oyéreis algún sermón, o pensáreis en los misterios de nuestra sagrada fe, que lo que buenamente no pudiéreis entender, no os canséis ni gastéis el entendimiento en adelgazarlo; no es para mujeres ni aún para hombres muchas veces (Conceptos de amor de Dios, 1).

El alma, a quien da Dios este cuidado de evitar las imperfecciones, hace la cama a su Majestad de rosas y flores; y es imposible dejar de venir a regalarse con ella, aunque tarde (ib.2).

Nuestros pensamientos sean animosos, que de aquí vendrá que el Señor nos dé gracia para que lo sean también las obras (ib.).

¡Oh Dios mío! ¿Es posible que haya alguno que no os ame? Será porque no merece conoceros (ib.).

Por estar el mundo perdido de codicia, no se tiene en nada a los Religiosos (Fund. 17).

Son muy pocos los vasallos que han quedado a nuestro divino Rey, y mucha la multitud que acompaña a Lucifer; y lo que peor es que se muestran amigos en lo público, y véndenlo en lo secreto; casi no hay de quien fiarse ( Exclamaciones, 10).

AMEN

miércoles, 17 de febrero de 2010

CUARESMA, MÁS TIEMPO PARA DIOS




CUARESMA, MÁS TIEMPO PARA DIOS
Santa Teresa nos ha ido recordando que sin Dios, todo es tiempo perdido. Con Dios todo es diferente. Radicalmente nuestra Santa llegó decir “Quien a Dios tiene, nada le falta. Sólo Dios basta”.


La cuestión de Dios ha sido vital en la historia de los pueblos y de los individuos. A nadie se le ha dedicado tantos lugares de culto, ni de tan enormes volúmenes y belleza como las catedrales, ni nadie ocupa mas espacios en museos como Jesucristo, ni de nadie se ha escrito tanto como de Dios. A Dios le han dedicado las mejores composiciones musicales y artes figurativas.

La creencia en el Dios manifestado en Jesucristo, ha impulsado el desarrollo de la cultura del amor, de la solidaridad, de la igualdad, de la justicia, de la libertad, de la dignidad humana, de la democracia, y ha fascinado con sus diez mandamientos y las ocho bienaventuranzas a hombres y mujeres de todos los tiempos, de la categoría de Teresa de Calcuta y Juan Pablo II, por citar a dos contemporáneos, reconocidos y admirados por todo el mundo.

La creencia en Dios es vital. Todo lo cambia para mejor. La relación con Dios es esencial para el camino de la humanidad. Por eso, misioneros y misioneras arriesgan sus vidas para hacer a Dios presente por todo el mundo, y acercar a los hombres al amor de Dios. Para dar a conocer cómo el Dios Viviente ha entrado en la vida y en la historia de los pueblos, unos menos y otros más desarrollados, y está en su misma entraña, que nadie jamás podrá borrar.

Lo ha dicho Benedicto XVI recientemente: “Las experiencias del pasado, aunque no lejano a nosotros, enseñan que cuando Dios desaparece del horizonte del hombre, la humanidad pierde la orientación y corre el riesgo de dar pasos hacia su propia destrucción. La fe en Dios abre al hombre el horizonte de una esperanza cierta, que no defrauda; indica un fundamento sólido sobre el que poder apoyar sin temor la vida; pide abandonarse con confianza en las manos del Amor, que sostiene el mundo”.

Para esto tenemos seis semanas, que llamamos tiempo de Cuaresma. Para meditar y rezar a Dios, hasta experimentar cada uno en si mismo que no se puede vivir sin Dios, y que “quien a Dios tiene, nada le falta”. AMEN.

lunes, 15 de febrero de 2010

EVANGELIO, SEGÚN SANTA TERESA.III

Pasaje bíblico.Moisés pide a Aarón que coja el maná
en una jarra. Alimento para el desierto. Símbolo de la Eucaristía-
Bajo relieve en plata.Juan de Arfe.1571.

EVANGELIO SEGÚN SANTA TERESA.III

Días pasados hemos mostrado algunas perlas de los escritos de Santa Teresa, o más bien de los contenidos de su modo de vivir el Evangelio al dictado del Maestro divino. Sus escritos están llenos de celestial sabiduría. Por eso nos hemos atrevido a titularlos Evangelio según Sana Teresa. Seguimos mostrando algunos versículos o pensamientos teresianos, que nos sirvan de puntos de reflexión personal.

El yugo del Señor es suave, y conviene no traer el alma arrastrada, sino llevarla con suavidad para su mejor aprovechamiento (Vida 2).

Ha gran miedo el demonio a ánimas determinadas, que tiene él gran experiencia que le hacen gran daño, y cuanto él ordena para dañarlas viene en provecho de ellas (CP23).

Conviene traer delante muchas veces lo que dice san Pablo: Que todo se puede con Dios; y así conviene mucho tener gran confianza y no apocar los deseos; sino creer en Dios, que si nos esforzamos poco a poco, podremos llegar a lo que muchos santos con su favor (Vida,13).

El aprovechamiento del alma no está en pensar mucho en Dios, sino en amarle mucho, y este amor se adquiere determinándose a obrar y padecer por Dios ( Moradas I,2).

Es imposible (conforme a nuestra naturaleza) tener ánimo para cosas grandes, quien no entiende está favorecido de Dios: porque somos tan miserables e inclinados a cosas de tierra, que mal podrá aborrecer todo lo de acá de hecho, quien no entiende tiene alguna prenda de lo de allá del cielo.

Quien mas entiende las grandezas de Dios, más le ama y le alaba.

Mirad que no son tiempos de creer a todos, sino a los que viéredes van conforme a la vida de Cristo.

Todos los principios son penosos.AMEN.

viernes, 12 de febrero de 2010

EVANGELIO, SEGÚN SANTA TERESA.II

Mujer sostiene los Evangelios con la mano izquierda,
y con la derecha señala la página.En plata.Juan de Arfe, 1571


EVANGELIO ,SEGÚN SANTA TERESA. II


El día anterior, comentando las palabras que escuchó Santa Teresa a Jesucristo “Yo seré tu libro vivo”, copiábamos algunas frases teresianas, aprendidas en ese santo y vivo Libro. Hoy seguimos con nuevas citas, tomadas de sus obras.

Las cosas grandes no han menester mas que buen ánimo y fervoroso principio.

No me ha venido trabajo, que mirando a Cristo cual estuvo delante de los jueces, no se me haga bueno de sufrir (Vida,22).

¡Oh,válgame Dios, y qué vida esta tan miserable! No hay en ella contento seguro, ni cosa sin mudanza.

Dame consuelo oír el reloj, porque parece me llego un poquito más para ver a Dios, desde que veo ser pasada aquella hora de mi vida (Vida,40).

La Divinidad es como muy claro diamante, muy mayor que todo el mundo: todo lo que hacemos, se ve en él; lo encierra todo, y nada sale fuera de esta Grandeza. Si lo viesen los que le ofenden a Dios, no tendrían corazón, ni atrevimiento para hacerlo.

Dichosas vidas las que se acabaren en defensa de la santa Iglesia.

¿Qué se me da a mi de los reyes y señores, si no quiero sus rentas, ni tenerlos contentos, si un tantico se atraviesa haber de descontentar en algo por ellos a Dios? (CP,2).

AMEN

miércoles, 10 de febrero de 2010

EL EVANGELIO, SEGÚN SANTA TERESA.I

Mujer,leyendo los Evangelios.Imagen en plata.
Juan de Arfe.1571

EL EVANGELIO SEGÚN SANTA TERESA. I

Lo peor que le pudo ocurrir a la monja Teresa de Ahumada fue que le quitaran sus mejores amigos, los libros. Cuando le ocurrió esa desgracia, se quejó interiormente. Y le vino, desde dentro, un mensaje inesperado y sorprendente: Yo seré tu libro vivo.

Se lo creyó, al pie de la letra. Jesucristo, su amigo verdadero, sería en adelante su libro vivo. Se lo ha dicho en persona , y ella se lo ha oído. Ahora el objetivo de Teresa está muy claro: imitar la vida de su divino maestro. Sigamos descubriendo nuevos pasos de esa andadura vivencial del Evangelio según Santa Teresa. Este es el sentido que queremos dar al título de varios capítulos que hoy iniciamos.





Poner el pensamiento en la vanidad que es todo, y cuán presto se ha de acabar.

Volver el pensamiento a Dios.

No tener miedo de nadie.

No se te dé nada de perderlo todo.

Perder el cuidado de nosotros mismos y nuestro regalo.

Sólo teme descontentar a tu Dios.

Al humilde, todas las cosas le saben dulces.

Quitar de nosotros el amor a este cuerpo. Si el demonio nos comienza a amedrentar con que nos faltará la salud, nunca haremos nada.

Si no nos determinamos a tragar de una vez la muerte y la falta de salud, nunca haremos nada.

Dejarlo todo en manos de Dios, venga lo que viniere.

Cuando rindamos el cuerpo al espíritu, quedaremos señores de él.

AMEN

lunes, 8 de febrero de 2010

A LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD

Imagen de Santa Teresa. Talla en madera,policromada-
Siglo XVII


A LA CONQUISTA DE LA LIBERTAD

Teresa de Ahumada, ya dentro del monasterio de la Encarnación, fue intuyendo que la forma de vida interior era más difícil de aprender que las formas externas de cumplir con sus devociones, y las normas litúrgicas. Estas, más pronto o más tarden se llegan a dominar y a observar en todos los detalles.

Para las otras fue descubriendo las dificultades, hasta convencerse de que no se llegaría nunca a conocerlas perfectamente, ni que había maestro que pudiera enseñarlas.

Entonces, ¿qué hacer? ¿Resignarse a vivir como ignorante? ¿Conformarse con los consejos que le daba la Maestra de Novicias y los confesores? ¿Imitar a las demás?

Por ahí fue empezando a practicar su vida religiosa. Y se le fueron abriendo horizontes insospechados. No hay camino. El camino se hace al andar. Estos fueron algunos de los pasos que fue dando en su camino interior. Todos, para un profano, resultan desconocidos e insospechados. ¡Como que se aprenden de la propia vida, siendo consciente de lo que uno hace o no hace!

Escuchamos el testimonio de nuestra protagonista, resumido en frases cortas, para que vayamos haciéndonos la idea de en qué consistía, para Santa Teresa, el camino de perfección, el camino que se hace al andar en la vida religiosa.

Tener altos pensamientos.

Orar sin cesar.

Tres cosas se han de tener para ir por el camino de la oración: 1ª Amarse unos a otros. 2ª Desasimiento de todo lo criado. 3ª Verdadera humildad.

No sea esclava de nadie nuestra voluntad, sino del que la compró por su sangre.

No se les dé más de ser queridos que nó.

Mirar mucho en andar contradiciendo su voluntad, porque hay que conquistar la libertad de espíritu, sin ir cargada de tierra y de plomo.

Gracias, Madre Teresa. Ya vemos que para ti lo más importante es la vida interior, el desarrollo de tus facultades y potencias interiores.¡ Qué bien nos cae dedicarte unos minutos de silencio, para reflexionar en tus experiencias de vida.

viernes, 5 de febrero de 2010

OTRAS DEVOCIONES DE LAS MONJAS

Ávila, Monasterio de la Encarnación.Claustro alto.Siglo XVI
Crujía norte.Las ventanas dan al patio central. Nos evocan
a santa Teresa y a la comunidad de Carmelitas transitando por él
desde sus celdas al coro.

OTRAS DEVOCIONES DE LAS MONJAS
Las manifestaciones externas de culto, en la comunidad de las carmelitas, en tiempos de Santa Teresa, eran parecidas a las de las parroquias y otras colectividades.
Empecemos por la fiesta del Corpus. En el Monasterio de la Encarnación las monjas hacían la procesión con el Santísimo por los claustros. El sacerdote, acompañado de los demás ministros, con cruz alzada e incensario, pasaban al interior de la claustra. Las monjas ponían pequeños altares, muy adornados con colgaduras y flores.
Siendo Santa Teresa priora del convento, falleció, el primer día de la octava del Corpus, doña Leonor de Cepeda, su sobrina. La priora no hizo ningún cambio en las ceremonias del día. Mandó la enterrasen con la Misa del Santísimo y que la procesión prevista pasase por delante del cadáver.
La devoción a la Virgen María fue una de las características del Carmelo desde el siglo XIII, que iniciaron su andadura a los pies de la Santísima Virgen, en la ermita que le dedicaron en lo alto del monte, bajo la advocación de la Virgen del Carmen. Nuestro Monasterio fue dedicado desde el principio a la Reina del Cielo, bajo la advocación de Santa María de la Encarnación.
Una fundación, dedicada a la Dolorosa, ha llamado también nuestra atención en este monasterio, la así llamada “Cofradía y Hermandad de Nuestra Señora de la Transfixión”. Fue fundada en 1560, a petición de la monja doña Catalina de Valdivieso, con misa solemne y sermón el viernes de la primera semana de Cuaresma, para asegurar sufragios después del fallecimiento de sus socios. A ella podían pertenecer las monjas que se inscribieran mediante el pago de cuatro reales. En la lista de las cofradas figuraba doña Teresa de Ahumada, nuestra Santa.
Las prácticas devocionales del rezo del santo Rosario, Angelus, Viacrucis y construcción de Belenes en Navidad completan la intensa vida piadosa de las carmelitas contemporáneas de Santa Teresa.
Adiós, amigos. Con un cordial saludo desde la Encarnación de Ávila

miércoles, 3 de febrero de 2010

DE PROFESIÓN, ORAR



DE PROFESIÓN, REZAR
Así, como suena. Uno tiene la profesión de médico, o de profesor, o de carpintero. La profesión de una monja es rezar. Rezar con gozo, con esperanza. Resistir toda la vida rezando. Rezar a Dios, nuestro Padre, en la cercanía del corazón . Rezar revela un ámbito de ternura. Es su oficio propio y específico. Alabar continuamente a Dios, darle gracias y suplicar su misericordia a favor de la humanidad.
O, para decirlo con palabras de la monja Teresa : La oración no es otra cosa sino tratar de amistad, estando tratando a solas con quien sabemos nos ama.

Consiguientemente, su ocupación fundamental la dedican a la oración personal, a participar, a diario, en la Santa Misa y a cantar las Horas Canónicas en comunidad y estando presentes en el coro de la Iglesia. Estos actos de comunidad tenían ocupadas a las monjas, en tiempo de Santa Teresa, y hoy mismo, la mayor parte del día.
Las Horas Canónicas correspondían, entonces, a la denominación clásica de Maitines, Laudes, Prima, Sexta, Nona, Vísperas y Completas. No podemos precisar con todo rigor los distintos momentos del día y de la noche en que las carmelitas se reunían en el coro para cantar cada una de las partes del Breviario. Las horas variaban del verano al invierno.Maitines lo rezaban dos horas antes de salir el so; Laudes y Prima antes de Misa, en las primeras horas del día, Vísperas a media tarde y Completas al anochecer, antes de retirarse a dormir. Tercia, Sexta y Nona estaban espaciadas en el centro del día.
Cada monja disponía de un ejemplar del Breviario. La Madre Teresa tenía el suyo, con una estampa en su interior, en papel, con la imagen del Niño Jesús dormido sobre un corazón. Los textos en latín. El rezo coral estaba regulado con una minuciosa disciplina, que no era fácil de aprender. A Santa Teresa le costó tiempo hasta acoplarse, según ella misma dice:”Sabía poco del rezado, y de lo que había de hacer en el coro y cómo lo regir, de puro descuidada y metida en otras vanidades, y veía a otras novicias que me podían enseñar” (V31,23). El Breviario usado por Santa Teresa se guarda en el convento de Carmelitas de Medina del Campo.
En la comunidad había algunas especialistas en música. Eran las llamadas monjas músicas. Por su especialidad, estaban dispensadas de pagar dote a su ingreso. Ellas debían interpretar el canto de las antífonas, las calendas, los himnos y toda esa variedad de piezas musicales de los coros del siglo XVI. Otras tocaban el órgano, el arpa, el bajón, y demás instrumentos musicales.
El culto a la Eucaristía era el principal. Se decían una misa a diario y dos los domingos y días festivos, la del alba y la Misa Mayor. A ésta era obligatoria la asistencia de todas las monjas. Por entonces, la comunión frecuente era hacerlo una o dos veces por mes, salvo que el confesor autorizara hacerlo más a menudo. Estaba reglamentado también confesarse una vez por semana o, a lo sumo, cada quince días.
Las comuniones de Santa Teresa llamaban la atención. Al punto se quedaba arrobada, en éxtasis, como fuera de sí. Por eso prefería asistir a la misa del alba, a la que iban muy pocas, y comulgar la última. Por más que se empeñaba en pasar desapercibida, no lo pudo conseguir. Según cuentas los testigos, “se ponía para no ser vista de aquella suerte, porque no la tuviesen por santa, y pidiendo a Nuestro Señor con grande insistencia le hiciese merced de no hacerla semejantes favores tan en público”.
También nosotros, creyentes, necesitamos orar a Dios. Unas veces con palabras vocales, y otras en silencio, estanto tratando a solas con quien sabemos nos ama, nuestro Señor. Con un cordial saludo de vuestro Capellán

lunes, 1 de febrero de 2010

LA PROFESIÓN RELIGIOSA



Escena bíblica.Representa a Abraham,nuestro padre en la fe,en Guerar.-Al hacer la profesión religiosa, también Dios llama, como a Abrahán, a salir y dejarlo todo.-Bajo relieve en plata. Juan de Arfe. 1571 Detrás el palacio real.Derecha puente sobre el rio.
Gn.20

LA PROFESIÓN RELIGIOSA
Desde la fe, es un impulso vital de consagración a Dios por el ministerio de la Iglesia, y compromiso estable de servirle y darle gloria.

Desde otro punto de vista, es el acto, en virtud del cual, una persona pasa de su condición de laico a la condición de religiosa, en este caso, monja. Hay mujeres que son “religiosas “ y otras que son “monjas”. Esta distinción se basa en la diferencia que hay entre “Congregación” religiosa y “Orden” religiosa. Las Carmelitas son “monjas” por pertenecer a la Orden del Carmen.

Volvamos a la joven Teresa de Ahumada. Su padre había firmado el 31 de octubre de 1536, ante notario, que entregaba la dote establecida para su manutención, y 32 monjas profesas habían igualmente firmado la aceptación de la joven postulante para profesa de velo negro. La dote estipulada consistía en entregar venticinco fanegas de trigo al año, o doscientos ducados, y el ajuar correspondiente de cama completa y hábitos.

Un mes después, el 29 de noviembre de 1536, vuelve el notario para levantar acta de cómo la priora Doña Francisca del Águila recibe autorización del Provincial de la Orden, Fray Antonio de Lara, para que pueda recibir en la casa a cuantas ella y la comunidad quieran, para ser monjas profesas o simplemente legas. Se abre las puertas del convento para que ingresen las que lo soliciten. Teresa se va encontrar con que ha huido del mundo, y se ve metida en otro mundo dentro del convento.

El acto de la profesión solemne de Doña Teresa de Ahumada se realizó de esta -manera. En la iglesia, ante el altar y el Santísimo, preside un fraile Carmelita, con estola al cuello, sentado. En el coro preside la priora y asisten todas las monjas. Comparece Doña Teresa de Ahumada, se pone de rodillas delante de la priora, y juntas sus manos, la candidata recita en voz alta el siguiente texto: “Yo, la hermana Teresa de Ahumada hago profesión y prometo obediencia a Dios a la bienaventurada María del Monte Carmelo y al Prior General de la Orden del Carmen y a ti Francisca del Águila priora del mismo convento de Santa María de la Encarnación y a tus sucesoras, según la Regla de dicha Orden, hasta la muerte”. El texto lo pronunció en latín, y por tres veces seguidas. Recibió el velo negro y un cinto de cuero, signos de su profesión solemne.Levantó acta un Notario Eclesiástico.
A partir de ese momento, Doña Teresa de Ahumada (nuestra Santa) adquiere plena capacidad jurídica en el convento, en la sociedad y en la iglesia. De la profesión, a semejanza del matrimonio, dimanaban efectos jurídicos, tales como poder votar y ser votada para priora, subpriora, y tomar parte activa en las decisiones que tome la comunidad etc.